フルカバレッジイスタンブールウォーキングツアー

西暦537年、ユスティニアヌス帝は完成したばかりのアヤソフィアに入り、伝えられるところでは「ソロモンよ、わたしはあなたを凌駕した」―エルサレム神殿への言及―と言った。 ドームがこれほど大きいのは 初めてで 工学的な賭けで 2度 部分的に崩壊しまた 今立っているのは3度目の試み。 ビザンチン時代のモザイク、イスラムのカリグラフィー、オスマン時代の付加物は、それぞれ最後のものの上に重ねられた。 この建物は歴史を目撃するだけでなく、歴史の住所でもあった。

1728年、スルタンアフメト3世は声明としてこの噴水を建設させた。 チューリップ時代 — 彼の時代 — はオスマン帝国のイスタンブールで最も贅沢な時代であった : ヨーロッパのファッション、チューリップ園、ボスポラスの詩の夜。 噴水は通りすがりの人に無料でシャーベットを振る舞った。 3年後 反乱で全てが終わった スルタンは廃位された チューリップは裂けていました しかし、噴水はとどまりました。歴史の中で最も華やかで、突然終わった治世の一つへの大理石の脚注です。

ほとんどの人は立ち止まることなくアヤ・アイリーンを通り過ぎます。これは注目すべきことです。なぜなら、初期のキリスト教が、ほとんど引き裂かれそうになった場所だからです。 キリストの本質をめぐる神学戦争は、何十年にもわたってこれらの壁の中で猛威を振るった。 アヤ・アイリーン ― ― 「聖なる平和」という意味 ― ― は、その尊い一部を見た。 市内の他のビザンティン教会とは異なり、オスマン朝はモスクに改装することはなく、代わりに武器庫として使用した。 砲弾はとっくに消えてる 彼らが残した沈黙は、まったく別のものだ。

400年もの間 3つの大陸を形作る全ての決定は この壁の内側で行われてきまし トプカプは宮殿ではなく、最盛期には4,000人の人々が暮らしていた都市内の都市であり、スルタン、妾、宦官、番人、そして帝国全体の官僚機構であった。 ハーレムだけでも300室あった。 壮麗なスレイマンはこれらの中庭を歩いた。 ロクセラナもそうだった。正妻となった奴隷で、オスマン史上おそらく最も強力な女性だった。 権力は常に残留物を残す。 ここで感じることができる。

1887年、オスマン帝国の考古学者オスマン・ハムディ・ベイは、現代のレバノンでシドンを発掘し、異常なものを持って戻ってきた。歴史家は当初アレクサンドロス大王のものと思い込んでいたほど精密に彫られた石棺。 そうではありませんが、そのオーナーの実話は、同じように注目すべきものです。 同じ博物館には、エジプトとヒッタイトの間の現存する世界最古の平和条約を記録した3,300年前の粘土板も所蔵されている。 記録に残る文明のほとんどがこの街を通過した。 証拠はここにある

西暦532年、2つのファン派閥による馬車レースのライバル関係がニカ暴動へとエスカレートした。コンスタンティノープルの半分を焼き尽くし、3万人の死者を出した5日間の暴力。 ユスティニアヌス帝は危うく逃亡するところだった。 妻のテオドラは、亡命生活よりは帝国紫で死ぬ方がましだと言って止めた。 留まった。 暴徒たちはまさにこのスタジアムに誘い込まれ、虐殺された。 今もここに立っている3つの古代モニュメント、エジプトのオベリスク、蛇の柱、コンスタンティヌスの柱は、そのすべてを見ていた。

1609年にスルタンアフメト1世がこのモスクを委嘱したとき、アフメト1世は19歳であった。 オスマン朝のスルタンとしては珍しく、戦争に勝ったこともなく、アヤソフィアの真向かいに建てたことは、部分的には補償であり、部分的には野心でもあった。 彼は6つのミナレットを要求したが、これはイスラム世界のスキャンダルとなった : メッカのモスクだけが6つを持っていた。 彼は論争を終わらせるために、メッカのために7番目のミナレットに静かに資金を提供した。 アフメトはモスクの完成からわずか1年後に27歳で亡くなった。 彼は、彼が完成を見るために生きたことのない壁のすぐ外側にある廟に埋葬されている。

コルル・アリ・パシャは3人のスルタンの下で大宰相を務め、ほとんどの男性を終わらせた宮殿の陰謀を生き延び、1700年代初頭にこの中庭複合体を建設した。 結局、彼は処刑された ― ― それが、寵愛から転落したグラン・ヴィジエの標準的な運命だった。 彼のコンプレックスはマドラサとなり、その後キャラバンサライとなり、今日では、誰も何かを売ろうとせずに、飛行機の木の下に座ってお茶を飲み、時が経つのを眺めることができる、旧市街の数少ない一角となっている。

グランドバザールは市場として始まったのではありません メフメト2世は1453年にコンスタンティノープルを征服して間もなく、小さな石のベデステン — 貴重品を保管するための施錠可能な金庫室 — を建設した。 その周囲に商人が密集した。 それから商人が増え、藩、コーヒーハウス、モスク、噴水と続いた。 500年以上にわたり、61の通りと4,000の店舗に有機的に拡大した。 貿易が止まらなかったため、何度も焼失と再建を繰り返している。 代々同じ店をやっている家もある。 商取引は、彼らが立ち去るほど長く中断することはなかった。

名前はエジプト市場という意味です。エジプトの商品を販売していたからではなく、当時オスマン帝国の属州であったエジプトから徴収した税収で建設されたからです。 1664年に完成したこれらの店の収入は、隣のイェニ・モスクの維持費に充てられた。 宗教を支える商業というその取り決めは、とてもオスマン的でした。 かつて、これらのヴォールト状の回廊を埋め尽くした香辛料貿易は、世界経済全体を動かした。 現在も同じ屋台でサフラン、スマック、トルコの歓喜が売られている。 スケールが変わった。 臭いがしない

この場所には5つの橋が架かっていた。 一つ目は鞭打ちボートのポンツーン。 レオナルド・ダ・ヴィンチは1502年に代替案のデザインを提出しましたが、却下されました。 ミケランジェロにも打診があり辞退した。 現在の橋は1994年に開通した。 デッキの下にはレストランが水面にぶら下がっています。 上は常時欄干に漁師が並んでいる。 それが架かる金角湾は、1453年にビザンツ人が大きな鎖で封鎖したまさにその港であり、オスマン軍は軍艦を陸路で引きずって迂回した。

1906年、オスマンの画家オスマン・ハムディ・ベイは『亀の調教師 ― ― 亀を笛で同軸にする男』を完成させた。 気まぐれに聞こえる そうじゃなかった ハムディ・ベイは、オスマン世界は静的でも後方でもなく、どこかに導かれているのだと主張していた。 また、古美術品の国外への持ち出しを禁止する法律を可決した人物でもあり、イスタンブールの博物館がこれほど裕福である理由でもある。 彼の絵画はペラ美術館のコレクションのアンカーとなっている。 芸術も、それが作っていた議論も、まだ成り立つ。

1870年に建設されたアヴルパ・パサジュは、ペラを埋め尽くしたヨーロッパの商人や外交官のために設計された — 当時オスマン帝国の支配下にあったギリシャ人、アルメニア人、ユダヤ人、レヴァンティニ人、西ヨーロッパ人が並んで暮らしていたコスモポリタンな地区であった。 その鉄とガラスの構造物はパリのアーケードから直接借用された。 今では大使館はほとんどなくなっている。 それらのコミュニティは、戦争、課税、人口交換によって20世紀中に散らばった。 建築は残った。 ゆっくりと通り抜けます。建物は、街が忘れることを好むものを記憶しています。

フラワー・パッセージ — 1917年の革命から逃れてこの地で花を売っていた白ロシア難民から名付けられた。 それ以前は1876年のシテ・ド・ペラと呼ばれる壮大なアーケードだった。 美しい廃墟と化し、メイハネや労働者階級の酒場の回廊となり、1980年代に修復され、現在は両方のバージョンの中間に存在している。 作家、魚屋、オペラ歌手、亡命者などすべてが通過した。 酒場のテーブルでラクを注文する。 伝統の中には継続に値するものもある。

聖アントワーヌ大聖堂は、かつてイスラム世界で最もコスモポリタンな大通りであった通りにフランシスコ会によって建設された。 イスティクラル（İstiklal） — 当時はペラ大通りと呼ばれていた — には、ヨーロッパの大使館、劇場、パティスリーが立ち並んでいた。 聖アントワーヌはイタリア語コミュニティに奉仕した。近くにはギリシャ正教、アルメニア、ユダヤ人の信徒が立っていた。 その多元主義は意図的なものであり、オスマンは指定された近隣地域に異なるコミュニティを戦略的に定住させた。 イスティクラルは、コミュニティ自体が薄くなった現在でも、その重層的なアイデンティティを引き継いでいる。

ジェノヴァ人は、要塞化された交易植民地の中心として、1348年にガラタ塔を建設しました。ガラタ塔は、東ローマ帝国のコンスタンティノープルから完全に切り離された、独自の法律に基づいて運営されている自治領です。 オスマン帝国の征服後は監獄、天文台、そして — オスマン帝国の歴史家エヴリヤ・チェレビによれば — 1638年に翼に縛られ、塔からボスポラス海峡を越えて滑空したとされるヘザルフェン・アフメト・チェレビの発射地点となった。 事実かどうかは別として、イスタンブールはこの話を自分の話であると主張した。 それだけでもわかることがあります。