半日クスコ シティ ツアー : 4 つの遺跡、大聖堂、コリカンチャ

インカは、クスコのメイン広場にキスワルカンチャとして知られる寺院を建てました。スペインの入植者が到着する1世紀前のクスコ王国の統治者であったヴィラコチャのインカ宮殿でした。この都市の原住民の名前はQusquでした。ケチュア語で使用されましたが、その起源はアイマラ語にあります。単語自体はフレーズqusqu wanka（「フクロウの岩」）に由来し、アヤール兄弟の基本的な神話に言及しています。キスワルカンチャの近くには、インカの王族の武器庫と紋章の中心であるスントゥルワシがありました。スペインの征服者がクスコに到着したとき、彼らはその有名な場所に寺院を降ろし、キリスト教の大聖堂を建てることに決めました。大聖堂の建設は1559年にKiswarkanchaの基礎で始まりました。ラテン十字架のような形をしています。ビラコチャの宮殿の場所は、クスコからインカの宗教を取り除き、スペインのカトリックキリスト教に置き換える目的で選ばれました。 1559年はコンキスタドールが1533年にクスコに入国してからわずか26年だったため、人口の大多数は依然としてケチュアインカの子孫でした。スペイン人はインカを労働者として使用して大聖堂を建設しました。 1エーカー（4,000 m2）の大規模な建設の元の設計は、スペインの建築家兼征服者であるフアンミゲルデベラメンディによって描かれました。彼のラテン十字形のデザインには、3本の廊下が組み込まれており、屋根はわずか14本の柱で支えられていました。建設の95年にわたって、建築工事は1654年に完成するまで、スペインの司祭と建築家によって監督されていました。建物の石のほとんどは、クスコの丘にあるインカの聖なる防衛施設であるサクサイワマンから採取されました。サイズが大きいため、サクサイワマンの大部分は無傷のままです。ビラコチャの寺院が取り除かれ、サクサイワマンの聖石が大聖堂を建設するために使用されたように、インカの宗教建築の意図的な冒secは、スペイン人がクスコのメイン広場に広がる砂が神聖であると考えられたことを知ると、それを取り除き、大聖堂の迫撃砲でそれを採用しました。大聖堂のゴシック・ルネッサンス様式は、南アメリカとクスコのスペイン征服時代のスペインのそれを反映しています。アルマス広場のファサードにバロック様式の影響の証拠もあります。インカは宗教的な象徴性の一部を大聖堂に取り入れました。たとえば、ジャガーの彫られた頭（古代ペルーの多くで広く見られる重要な神または宗教的なモチーフ）は大聖堂のドアの一部です。

元々はインティカンチャまたはインティワシと呼ばれ、インティに捧げられたもので、古いインカの首都クスコにあります。スペインの征服者との16世紀の戦争の後にほとんど破壊され、その石細工の多くはサントドミンゴ教会と修道院の基礎を形成しています。コリカンチャを建設するために、インカは、同様のサイズの立方体の石で構成される灰石積みを利用しました。インカはわずかな欠陥や破損のある石を使用していなかったため、灰石積みの使用により寺院の建設がはるかに困難になりました。この石工の種類を選択することにより、インカは、構造を構築するのに必要な労力の範囲を通して、建物の重要性を意図的に示しました。灰石積みで建物を建設するのに必要な骨の折れる労働を通じて、この建設は地元の労働力を動員するインカの帝国の力を意味するようになりました。コリカンチャで採用されているようなインカの建築技術のアンデス南アメリカ全体にわたる複製は、広大な地理的領域に対するインカの制御をさらに示しています。パチャクティインカユパンキはクスコと太陽の家を再建し、さらに多くの神託と建造物で豊かにし、純金のプレートを追加しました。彼は、修道女であるママ・クナに礼拝で使用する金と銀の花瓶を提供しました。最後に、彼は亡くなった7人のインカの遺体を取り、マスク、ヘッドドレス、メダル、ブレスレット、金のwithでそれらを強化し、金色のベンチに置いた。かつては壁が金のシートで覆われ、隣接する中庭は金色の彫像で満たされていました。スペインの報告書は、「信じられないほどすばらしい」その豊かさを伝えています。スペイン人がインカにリーダーのアタワルパの人生のために金の身代金を上げるように要求したとき、ほとんどの金はコリカンチャから集められました。スペインの入植者は、サントドミンゴ教会をその場所に建設し、寺院を破壊し、その基盤を大聖堂に使用しました。建設には一世紀ほどかかりました。これは、スペイン人が植民地時代の建物の構造にインカの石細工を取り入れた数多くの場所の1つです。大地震は教会をひどく傷つけましたが、インカの石の壁は巨大で、しっかりとかみ合った石のブロックで作られていて、その洗練された石積みのためにまだ残っています。近くには地下の考古学博物館があり、敷地内のミイラ、織物、神聖な偶像が含まれています。

サクサイワマンという用語は、ケチュア語で「鷹が飽きる場所」を意味します。名前は確かにこれらの鳥の存在によるものです。それは儀式の中心地である可能性もあると考えられていますが、要塞だったと推定されます。軍事的側面を備えた構造のため、スペイン人は16世紀に到着すると、「要塞」と名付けました。ビルカバンバでのインカの反乱中にスペインの攻撃が撃退されたとき、その場所はインカの要塞として機能しました。サクサイワマンの建築物には、住宅、塔、神社、倉庫、道路、水道橋などの神聖な建物があります。だからこそ、風景の形と調和は、マチュピチュなどの他の神聖なインカの場所に似ています。サクサイワマンのメインの壁は、高さ5メートル、幅2.5メートル（重量90〜125トン）の巨大な石でジグザグに建てられています。南側は、長さ約400メートルの磨かれた壁に囲まれています。東と西は、他の壁とプラットフォームによって制限されています。ペルーの年代記者インカ・ガルシラソ・デ・ラ・ベガによると、サクサイワマンは、インカがその遠位時代に建てた最大の建築作品でした。サクサイワマンはクスコの素晴らしい景色を提供しています。 Ausangate、Pachatusán、Cincaの頂上を見ることができます。これらの頂上はインカの神聖なものと考えられていました。考古学複合施設自体には非常に素晴らしい場所があり、そのいくつかは歴史と意味を持っています。

インカ帝国は16世紀にヨーロッパ軍によって完全に破壊されました。彼らの巨大な寺院、要塞、都市の多くは立ったままでしたが、それらの目的に関する手がかりはありませんでした。クスコから15分のQenqo Templeも同様に神秘的であり、歴史的な真空の中で暗い説明が形成されています。ケチュアでは、Qenqoはラビリンスまたはジグザグを意味し、神殿は岩から切り取られた曲がった運河にちなんで名付けられました。運河が何らかの液体を運んでいたことは明らかですが、研究者はその目的と輸送された液体を推測せざるを得ませんでした。仮説は、聖水、チチャ（コーンビール）、または血液の運搬に及びます。 3つすべては、Qenqoが死の儀式に使用されたことを示しています。おそらく、身体を防腐したり、液体がたどった過程で人が良い生活を送ったかどうかを検出するために使用されます。 Qenqoは、巨大なモノリスから完全に彫られたユニークな寺院でもあります。丘の中腹に広がる寺院は、岩から削り出されており、人工のトンネルと自然の部屋が組み合わされています。これらの部屋の1つには19の小さなニッチがあり、円形劇場として設置されています。劇場の目的は時間の経過とともに失われましたが、この地域は、その場所で崇拝されていた太陽、月、星の神への何らかの犠牲のために使われたと同意します。

プカプカラには、内部広場、運河、水道橋、風呂、有名な古代道路などの囲いがあります。これらは、インカの道路であるチャパクチャンの一部であるはずです。建物は、さまざまなサイズの岩で構成されています（中小）。プカプカラは、他の考古学的な遺跡と比較して、岩の表面が非常に不均一です。プカプカラという名前は赤い砦を意味し、考古学グループの場所と半円形の囲いの存在に起因しています。赤は地球の色です。この場所の名前は20世紀から使用されました。インカ文明の建設者は、不規則な植物の3つの壁を構築し、サイトの3つのレベルを確立しました。最初の壁は曲がりくねった道を示しており、突出した岩の切断を慎重に避けています。外壁の背面の北端から、サイズの異なる合計6つの部屋を見つけることができます。壁を構成する石に触れないように不規則に配置されています。西には、外の階段から入ることができる台形の高い場所があります。古代には、広場は両側が建物に囲まれていました。この場所に定期的に配置されている9つの部屋は、強化されたエンクロージャーではなかったようです。 2番目の壁は中央の標高の周りにあります。これらの最初の2つの壁には、サイトの東と南に広いプラットフォームがあります。 2番目の壁の背面には、一般的なインカ建築の3つの異なる部屋を見つけることができます。2つの部屋には、共通の長方形ではなく台形の床があるためです。 3番目の壁は頂上を囲んでおり、この場所に存在する可能性のある建物の痕跡はありません。建物は中型から小型までのさまざまなサイズの石で建てられ、岩の表面はインカ文明の他の考古学的遺跡と比較して非常に不均一です。アーバンレイアウトは、適切で機能的なレイアウトです。一部の年代記者によると、ヒスパニック以前の時代、インカが兵士とダンサーで構成される彼の側近であるタンボマチャイにある風呂を訪問する準備をしたとき、彼らは同時に兵舎とタンボ（ホステル）として運営されていたプカプカラに残った。チンカナ（トンネル）についての噂が存在し、これらの2つのインカの町の間のコミュニケーションのチャンネルとして機能することになっています。

タンボマチャイは、クスコのすぐ外側にあるインカ遺跡です。その正確な機能は不明ですが、儀式の場、インカの温泉、または軍の前post基地として機能した可能性があります。タンボマチャイはクスコの北約4マイルの丘の上にあり、海抜約3,150フィート（3,700メートル）です。構造は、正確なインカ石細工の3つの段付きテラスで構成され、台形のニッチが擁壁の一部に組み込まれています。全体が自然の泉の上に、または自然の泉の中に建てられ、テラスに建てられた一連の小さな水道橋、運河、滝に絶え間なく供給されます。このサイトは、エルバニョデルインカ、またはインカの浴場としても知られています。これは、サイトの機能に関する長年の理論の1つです。それは、インカの支配者にとって、そしておそらくはより広いインカの貴族にとっての一種の温泉であったということです。人里離れた静かな場所であり、絶えず流れる水は確かにインカのスパ休憩のすべてのニーズに応えていたでしょう。しかし、タンボマチャイでは、高地での入浴だけでなく、おそらくもっと多くのことが行われました。