聖書の使徒パウロが古代コリントに足を踏み入れる。

コリントス湾とサロニコス湾を結ぶコリントス運河は、古代から続く夢だった。 紀元前7世紀に僭主ペリアンデルスが最初に提唱したが、野心的すぎるとされた。 その代わりに、陸上に船を輸送するためのディオルコスと呼ばれる舗装道路が造られた。 ユリウス・カエサルやネロなど数人の統治者がこの計画を試みたが、最終的にギリシャとフランスの技術者の下で建設が始まったのは1881年になってからだった。 1893年に完成したこの運河は、全長6.4キロメートルで、コリントス地峡の狭隘部を切り開いています。 現代の大型船舶には狭すぎるが、小型船舶にとっては不可欠な航路であり、主要な観光名所であることに変わりはない。 この運河はギリシャの永続性と数千年にわたる工学的野心を象徴している。

使徒パウロは紀元1世紀に布教旅行でコリントス近郊の古代の港ケクリアスを訪れたと考えられている。 ケクリアスは古代コリントスの東の港として機能し、都市とサロニコス湾を結び、交易と旅行を容易にした。 パウロがこの地に到着したことは、コリントを初期のキリスト教共同体を説き、確立する拠点として利用し、ギリシャにキリスト教を広める上で重要な瞬間となった。 港はコリントスの西のレカイオン港ほど有名ではないが、古代の商業と旅行に不可欠であった。 今日、ケクリーの遺跡は古代の海洋生物とパウロと初期のキリスト教徒が旅したルートについての洞察を提供している。 使徒パウロとケフリーズのこのつながりは、古代ギリシア世界の信仰、歴史、日常生活の混合を浮き彫りにし、港をキリスト教遺産の重要な遺跡としてマークしている。

使徒パウロは紀元50-52年頃の滞在で古代コリントに大きな影響を与えた。 この賑やかな多文化都市に到着したパウロは、キリスト教のメッセージを説き、最も初期の最も重要なキリスト教コミュニティの一つを確立した。 彼の教えは信仰、団結、道徳的な生活を強調し、分裂、不道徳、宗教対立など、コリントが直面した多様な社会的課題に対処した。 新約聖書に保存されているパウロのコリント人への手紙は、この駆け出しの教会の苦闘と成長について深い洞察を与えてくれる。 彼の指導はキリスト教の教義と地域社会の生活を形成するのに役立ち、信者に違いがあっても愛と調和を持って生きることを奨励した。 コリントスにおけるパウロの宣教の遺産は、キリスト教がギリシア全体、そしてより広いローマ世界に普及する基礎を築き、コリントスを初期キリスト教の思想と実践の中心とした。 壮麗なモザイクと共に使徒パウロの教会を訪れ、彼の生涯を祈ります。

古代コリントスのアクロポリスであるアクロコリントスは、市街から570m以上の高さにそびえ立つ岩で、周囲の平野と海を戦略的に眺めることができる。 古代から中世にかけて、その鍵となる防御陣地のために継続的に要塞化された。 古代にはアプロディーテ神殿があり、都市の繁栄と神話と結びついていた。 要塞はその後、ローマ人、ビザンツ人、フランク人、ヴェネツィア人、オスマン人によって拡張され、それぞれ城壁や門にその痕跡を残した。 中世には地方支配者の所在地であり、ペロポネソスの重要な軍事拠点となった。 今日、アクロコリントスはコリントスの歴史的重要性の強力な象徴として、古代神話と何世紀にもわたる軍事史を融合させ、異なる文明の建築遺構の層とともに息を呑むような眺めを提供しています。