半日ツアー - アヌラーダプラの神聖な都市またはミヒンターレの神聖な都市。

ジャヤ スリ マハ ボディは、スリランカのアヌラーダプラにあるマハメウナ ガーデンに立つ神聖なボーの木、またはフィカス 宗教です。それはゴータマ・ブッダに最も近い本物の生きているリンクであるだけでなく、植えられた日付と記録された歴史が知られている世界で最も古い人間が植えた木でもあります. 約 2,600 年前、釈迦はインドのブッダガヤのネランジャナ川のほとりにあるエサートゥの木に背を向けて座っていました。仏陀が悟りを開いたと言われているのは、彼が木に向かって座ったこの瞬間でした。そうすることで、木は尊敬される地位も獲得しました。菩提樹として知られるようになり、釈迦の在世中も巡礼者が見に来ていました。 その後、紀元前 236 年、僧侶サンガミッタ マハ テーリがアショーカ王によってインドからスリランカに派遣されました。彼女と一緒に、彼女は元の神聖なイチジクの南の枝を運びました。スリランカの最初期の王の 1 人で、その治世は仏教の到来で有名でした。紀元前288年、

ロヴァマハパヤは、スリランカの古代都市アヌラーダプラのルワンウェリセヤとスリ マハボディヤの間にある建物です。屋根が青銅のタイルで覆われていたため、青銅の宮殿またはロハプラサダヤとしても知られています。古代には、建物には食堂と uposathagara (uposatha 家) が含まれていました。また、サンガがポヤの日に集まり、告白者の経典を暗唱するシマラケもありました。ドゥトゥゲムヌ王によって建てられた有名なロハプラサダは、9 階建ての建物と呼ばれ、このクラスの建物でした。建物の片側の長さは 400 フィート (120 m) でした。石柱は40列、1列40列、合計1600列あります。ロヴァマハパヤは珊瑚と宝石で飾られていたと言われています。建物の建設には6年かかり、計画は天からもたらされたと考えられています。建物は、サッダティッサ王の治世中に完全に破壊されました。

マハトゥパ (偉大なトゥパ) としても知られるルワンウェリ マハ セヤは、スリランカのアヌラーダプラにあるストゥーパ (遺物を含む半球状の建造物) です。ブッダの遺物の 2 クォートまたは 1 ドナがストゥーパに安置されており、仏陀の遺物のコレクションとしては最大のものとなっています [1]。シンハラ王ドゥトゥゲムヌによって 10 世紀に建てられました。紀元前 140 年、チョーラ王エララ (エララン) が敗れた戦争の後、スリランカの王となった。 Swarnamali Seya、Svaṇṇamāli Mahaceti (パーリ語)、Rathnamali Seya としても知られています。

Jetavanarama 仏舎利塔または Jetavanaramaya (シンハラ語: ජේතවනාරාමය、ローマ字表記: jētavanārāmaya) は、スリランカのユネスコ世界遺産都市アヌラーダプラの Jetavana 修道院の遺跡にある仏舎利塔または仏舎利塔です。 122 メートル (400 フィート) で、世界で最も高いストゥーパ [3] であり、世界で 3 番目に高い建造物 [4] であり、アヌラーダプラのマハセナ王 (273–301) によって建てられました。彼は、アヌラーダプラのマハヴィハラヤの破壊に続いて、ストゥーパ[5]: 49 の建設を開始しました。彼の息子マガヴァンナ 1 世が仏塔の建設を完了し、ポロンナルワのパラクラマバフ 1 世によって修復されました。仏陀が結んだ帯や帯の一部が、ここに安置されている遺物と考えられています。

Abhayagiri Vihāra は、スリランカのアヌラーダプラにある大乗仏教、上座部仏教、金剛乗仏教の主要な僧院でした。世界で最も広大な遺跡の 1 つであり、国内で最も神聖な仏教巡礼都市の 1 つです。歴史的に、それは偉大な修道院の中心地であり、王都でもあり、金メッキされた青銅または鮮やかな色で艶をかけられた焦げた粘土のタイルで覆われた壮大な修道院が何階建てにもなっています。街の北には、大きな壁に囲まれ、精巧な入浴池、彫刻が施された欄干、ムーンストーンを含む「アバヤギリ」が立っていました。これは、アヌラーダプラにある 17 の宗教単位の 1 つであり、5 つの主要なヴィハーラの中で最大のものです。複合体の焦点の 1 つは、古代のストゥーパ、アバヤギリ ダガバです。こぶのあるダガバを取り囲むアバヤギリ ヴィハーラは、北部の修道院、またはウッタラ ヴィハーラの座であり、島の歯の遺物の元の管理人でした。

Thuparamaya は、スリランカに mahinda thero (mahindagamanaya) が到着した後に建設された最初の仏教寺院です。マハメウナ公園の神聖なエリアに位置するトゥパラマヤ ストゥーパは、島で建設された最初のダゴバであり、デヴァナンピヤ ティッサ王 (紀元前 247 ～ 207 年) の治世にさかのぼります。この寺院は、政府によってスリランカの考古学的遺跡として正式に認められています。

サマーディ ブッダは、スリランカのアヌラーダプラにあるマハメヴナーワ公園にある有名な像です。ブッダはディヤーナ ムドラの位置に描かれています。これは彼の最初の悟りに関連する瞑想の姿勢です。この像は高さ 7 フィート 3 インチで、ドロマイト大理石から彫られています。[要出典].同時期のトルビラ像に似ている。これはグプタ時代の仏像に似ており、元々は金メッキが施され、貴重な宝石で作られた目 [1] が埋め込まれていたと考えられています [2]。神聖な菩提樹の神社の周りにある 4 つの彫像の 1 つだった可能性があります。これはほとんど無傷で生き残った唯一のものです

古代のメガギリ ヴィハーラまたはメイギリ ヴィハーラは現在、イスルムニ ヴィハーラとして識別されています。スリランカの古都アヌラーダプラを統治したデヴァナンピヤ ティッサ王 (紀元前 307 年～紀元前 267 年) によって建設されました。 500 人のハイ カーストの子供たちが叙階された後、彼らが住むためにイスルムニヤが建てられました [2]。カシャパ 1 世 (473 ～ 491 年) は再びこのヴィハラヤを改修し、2 人の娘の名前と彼の名前を付けて「ブープルヴァン、カスブギリ ラドマハ ヴェヘラ」と名付けました。洞窟につながるヴィハラヤがあり、その上には崖があります。その上に小さな仏塔が建てられています。このストゥーパの造営は現代のものであることが分かります。溝の両側にある、プールから浮き上がっているように見える岩の下部には、象の姿が彫られています。岩には馬の姿が彫られています。スラブにあるイスルムニヤ愛好家の彫刻は、別の場所から持ってきてそこに配置されました。このビハーラから数ヤード離れたところにあるのは、

Kuttam Pokuna (双子の池またはプール) は、スリランカにある保存状態の良い古い入浴タンクまたは池です。この一対の池は、古代アヌラーダプラ王国のシンハラ人によって建設されました。これらはアバヤギリ ヴィハーラ コンプレックスの一部を成しており、古代シンハラ人の水文学工学、建築、芸術の分野における成果の一例です。

Vessagiriya、または Issarasamanarama は、スリランカの古都の 1 つであるアヌラーダプラの遺跡の一部である古代仏教の森の僧院です。イスルムニヤの南約 800 m の岩に囲まれた場所にあります。デヴァナンピヤ ティッサ王 (紀元前 3 世紀半ば) の治世に始まり、カシャパ王 (西暦 473 ～ 491 年) の治世中に拡張され、約 500 人の修道士が住むようになりました。

ムーンストーンとしても知られるサンダカダ・パハナは、古代スリランカのシンハラ建築のユニークな特徴です[1][2][3]。精巧に彫られた半円形の石板で、通常は階段や入り口の下に置かれます。アヌラーダプラ時代の後期に初めて見られたサンダカダ パハナは、ポロンナルワ、ガンポラ、キャンディ時代を通じて進化しました。歴史家によると、サンダカダ パハナは仏教におけるサンサーラのサイクルを象徴しています。