ラビニア山のアヌラーダプラの聖地

スリランカ南西部の海岸沿いにひっそりと佇むマウント ラビニアは、美しいビーチと豊かな植民地時代の歴史を誇ります。英国総督の愛人、ロビナ アポンスワにちなんで名付けられたこの地域は、絵のように美しい海岸線で知られ、訪れる人々にリラックスと文化探訪の両方を提供しています。象徴的なマウント ラビニア ホテルは、植民地時代の過去を物語る存在で、古き良き時代の魅力と優雅さを醸し出しています。訪れる人々は、おいしいシーフード料理を堪能したり、ウォーター スポーツを楽しんだり、インド洋に沈む美しい夕日をただ眺めたりすることができます。

デーヴァナンピヤティッサ王によって建てられたイスルムニヤ寺院は、ティサウェヴァ（ティッサ雨水貯水池）の横にある王室の遊園地の近くにあります。イスルムニヤ寺院は、正面に美しい池があり、後ろの壁は岩でできた洞窟に一部建てられており、精巧に彫られた石の彫刻の宝庫です。 池の後ろ側の岩壁には、精巧に彫られた石の彫刻がいくつか飾られています。1つは象の群れを描いたもので、池で戯れる象の気取った様子が感じられます。この彫刻は、群れのリーダーである象の威厳も表現しています。もう1つは、気高い騎手とその馬を描いたものです。 また、この寺院には「イスルムニヤの恋人たち」と呼ばれる花崗岩の板に彫られた有名な彫刻があります。これは現在、イスルムニ考古学博物館に移されています。この恋人たちとは、ドゥトゥガムヌ王の息子サリヤと王族ではない配偶者アソカマラで、比類のない美しさを持つ究極のしなやかな女性たちであるとされています。

スリランカのアヌラーダプラにあるミリサウェティヤ仏塔は、歴史的重要性とスピリチュアルな雰囲気で崇拝されている仏教の聖地です。紀元前3世紀にドゥトゥゲムヌ王によって建立され、スリランカの豊かな遺産の証となっています。仏塔には仏陀の遺骨が祀られていると信じられており、巡礼者や信者の中心的な場所となっています。絵のように美しい蓮池など、静かな環境に囲まれたミリサウェティヤは、穏やかな雰囲気を醸し出し、訪れる人々を仏教の深遠な教えについて考えさせ、結びつけてくれます。その堂々とした構造と文化的重要性から、スリランカの文化遺産を探索する旅行者にとって、必ず訪れるべき目的地となっています。

ジャヤ スリ マハ 菩提樹は、スリランカのアヌラーダプラにある神聖なイチジクの木で、人間が植えた世界最古の生きた木だと考えられています。世界中の仏教徒にとって、宗教的、文化的に非常に重要なシンボルです。紀元前 288 年に植えられたこの木は、釈迦牟尼が悟りを開いた菩提樹の挿し木から育ったと言われています。 世界中から熱心な巡礼者がジャヤ スリ マハ 菩提樹を訪れ、敬意を表し、瞑想し、祈りを捧げます。この場所は静かな庭園と古代の遺跡に囲まれており、神秘的でスピリチュアルな雰囲気を醸し出しています。この木は細心の注意を払って手入れされており、健康と長寿を確保するために定期的に儀式が行われています。 仏教徒にとって、ジャヤ・スリ・マハー菩提樹は仏陀の悟りへの直接的なつながりを表し、信仰と内省の中心地として機能し、平和と悟りの永続的な象徴となっています。

周囲 370 フィート、高さ 180 フィートのルワンウェリセヤは、スリランカで 3 番目に大きい仏塔で、スリランカ最初の僧院であるマハ ヴィハーラの中心にあります。水の泡の形を模して建てられたこの壮麗な仏塔には、かなりの量の仏陀の遺骨が祀られていると考えられています。仏塔の東の入り口には、ドゥトゥガムヌ王の像があります。紀元 5 世紀にスリランカを巡った中国の仏教僧、法顕の記録によると、マハ ヴィハーラ僧院には 3,000 人以上の仏教僧が住んでいました。 「国家の英雄」ドゥトゥガムヌ王の死後、この偉大な仏塔は、ニサンカ マッラ王 (紀元 1187 年 - 1196 年) まで、歴代のシンハラ王によって改修されてきました。 19 世紀までに、かつて世界最大の修道院都市であり、ギリシャの地図製作者クラウディウス・プトレマイオス (紀元 90 年 - 168 年) によってアヌログラモンとも呼ばれたアヌラーダプラは廃墟となり、ルワンウェリセヤは廃墟と化した。

トゥパラマ ダゴバは高さ 20 メートル、直径 60 フィートで、古代の仏塔の中で最も小さいものの 1 つで、紀元前 3 世紀にデーヴァナンピヤ ティッサ王によって建てられました。トゥパラマ ダゴバには、仏陀の鎖骨の遺骨が祀られていると考えられています。7 世紀までに、この仏塔はアッガボディ 2 世王によって改修されました。 周囲を囲む優美な一枚岩の柱は、かつて円形の屋根を支えており、この寺院はシンハラ建築の特徴であるヴァータ ダーゲ (円形 – 遺骨 – 家) となっていました。 屋根は現在は存在しません。もともとは古代建築の伝統である「田んぼの山」の形に建てられましたが、現在の「鐘」の形は 1862 年の改築に遡ります。 トゥパラマ ダゴバの南東には病院の遺跡があり、石板に切り込まれた油槽である薬槽がそのまま残っていることからそれがわかります。

200 ヘクタールの広さを誇るアバヤギリ修道院は、ヴァラガンバ王 (別名ヴァッタガミニ アバヤ、紀元前 109 年 - 紀元前 89 - 紀元前 77 年) が二度目の王位に就き、ドラヴィダ人の侵略者を剣と火で打ち負かした後に建立されました。この修道院は、14 年前に南インドからの侵略者から逃げていたヴァラガマバ王を、修行僧ギリが嘲笑したジャイナ教の庵が破壊された後に建立されました。この修道院は、亡命中に軍隊を編成して王国を取り戻すという逆境の時期に王に与えられた精神的および物質的な支援に対する感謝のしるしとして、仏教僧のテーラ マハティッサに寄贈されました。 アバヤギリ僧院のメイン仏塔であるアバヤギリ仏塔は、仏陀の足跡の上に建てられました。僧院の菩提樹は、同じくアヌラーダプラにあるスリ・マハ菩提樹の枝です。高さ 370 フィートのアバヤギリ塔は、最初に建てられた当時はスリランカで 2 番目に高い塔でした。

ジェータヴァナラマ ダゴバの巨大なドームは、アヌラーダプラの東部全体を見下ろしています。3 世紀にマハセナによって建てられたこの塔は、元々は 120 メートルを超えていたかもしれませんが、現在はアバヤギリと同じく約 70 メートルです。建てられた当時は、エジプトのピラミッドに次いで世界で 3 番目に高い建造物だったことはほぼ間違いありません。 この巨大な球根状の塔は漆喰塗りされておらず、9,000 万個以上のレンガでできていると言われています。

スリランカのアヌラーダプラ近郊にあるミヒンタレは、同国における仏教発祥の地として、歴史的にも宗教的にも大きな意義を持っています。この聖地は、紀元前3世紀にアショーカ王の息子であるインドの仏教僧マヒンダがデーヴァナンピヤ・ティッサ王を仏教に改宗させた場所とされています。 巡礼者は、精巧な彫刻で飾られた大階段を登って頂上に至り、そこで崇敬の中心となる印象的なマハセヤ・ストゥーパを見つけます。 訪問者は、洞窟住居、瞑想台、歴史的な碑文など、さまざまな僧院の遺跡を探索し、古代の仏教の慣習やスリランカの文化遺産を垣間見ることができます。 ミヒンタレは精神的な聖域であり、文化的宝物であり、敬虔な仏教徒と、島の豊かな歴史と宗教遺産に浸りたい好奇心旺盛な旅行者の両方を引き付けています。