Passeio Privado de Carrinho de Golfe pela Roma Judaica

O Pórtico de Ottavia é o símbolo do Bairro Judeu de Roma (o Gueto), pois a área onde o grande complexo com pórticos ficava coincidia com o Gueto Judeu, estabelecido em 1555. O edifício, reconstruído por Augusto em homenagem à sua irmã Otávia, foi construído antes do Gueto e, em 1555, tornou-se um dos limites externos do espaço reservado à comunidade judaica romana.

O Coliseu, um símbolo da Roma antiga, reflete uma página dolorosa da história judaica, pois foi construído por milhares de escravos judeus deportados para Roma.

O Arco de Tito, erguido para celebrar a vitória do imperador romano sobre a revolta judaica na Judeia, abriga relevos representando os despojos do Templo de Jerusalém, incluindo o candelabro de sete braços (Menorá). Este monumento representa um testemunho tangível da diáspora judaica.

As Termas de Caracalla são um complexo termal onde também trabalhavam os escravos judeus deportados após a destruição de Jerusalém. Além de sua magnificência arquitetônica, os banhos são um lugar para refletir sobre a contribuição dos judeus para a construção de Roma.

A Via Appia Antica em Roma é um percurso de aproximadamente 16 km que vai da Porta Capena/Piazzale Numa Pompilio, perto do Circus Maximus, até a área de Frattocchie/Santa Maria delle Mole. O trecho inicial é famoso por seus numerosos sítios arqueológicos, como o Mausoléu de Cecília Metella, as Catacumbas e a Villa dei Quintili, e serpenteia pela Via Ápia, Caffarella e Parques do Aqueduto.

O Mausoléu das Fossas Ardeatinas é um local de memória que homenageia as vítimas do massacre nazista de 1944. Este site nos convida a lembrar e refletir sobre a tragédia da Shoah e o sacrifício daqueles que perderam suas vidas nas mãos do ódio.

O Roseiral Municipal está localizado no Monte Aventino. Este esplêndido jardim, que antigamente abrigava o cemitério judeu de Roma, hoje oferece uma vista panorâmica da cidade, um símbolo de renascimento e continuidade. Seu formato evoca a Menorá, o candelabro judaico.

A pequena e sinuosa rua era chamada de Vicolo delle Palme, um nome “antigo” que conta uma página da história da comunidade judaica de Roma, presente na cidade já no século II a.C.C. É justamente em Trastevere, na área entre a Ilha Tiberina, a Basílica de Santa Cecília e a igreja de San Francesco a Ripa, que devem ser procurados os vestígios de sua fixação na cidade por volta do ano 1000. Esta Giudecca – como eram chamados os bairros habitados por judeus na Idade Média – também é evidenciada pela toponímia de Trastevere da época, que incluía, por exemplo, a rua “de corte Judei” e a “pons Judaeorum”, ou Ponte Fabricio. Quem entrar no beco encontrará à sua espera uma bela casa medieval, da qual resta o único vestígio das sete sinagogas construídas no bairro. Foi o lexicógrafo Nathan Ben Yehiel, pertencente a uma das mais proeminentes famílias judias romanas, que fundou a sinagoga no final do século XI.

No século XIX, os judeus alcançaram, como no resto da Europa, a emancipação total e a igualdade de direitos civis. A partir deste momento, as comunidades judaicas puderam erguer sinagogas monumentais, após séculos de limitações. Decidiu-se, então, erguer a sinagoga mais imponente da cidade, o Tempio Maggiore, no mesmo bairro onde os judeus ficaram confinados durante séculos: na área do antigo gueto, demolido e recuperado após o plano diretor de 1888. Os vencedores do concurso para o projeto da nova sinagoga foram Osvaldo Armanni e Vincenzo Costa. O Templo foi inaugurado em 1904, o edifício monumental era encimado por uma cúpula de base quadrada, revestida de alumínio. O interior, com uma disposição do bimah (púlpito) não exatamente de acordo com a tradição do “rito romano”, é ricamente decorado no estilo Art Nouveau.