Norra stadens höjdpunkter

Templet byggdes för 150 år sedan 1848 A.D. av hantverkare som kom till Gujarat för att leta efter arbete. Sheth Hutheesingh drömde om att bygga ett stort tempel för vilket han började preliminära byggverksamheter men han dog och senare övertogs uppgiften av hans fru Harkuvarba. Det byggdes som en dedikation till 15 tirthankar. Den huvudsakliga templet har 11 gudar, 6 i källaren och 5 i ett skydd. De huvudsakliga helgedomen ligger på öster och templet är täckt med en stor kupol med 12 snidade pelare. För övrigt det finns 52 helgedomar (devakulika), var och en dekorerad med en bild av en tirthankar. Fronten är fint prydd med en "kupolformad struktur".

När Gandhiji återvände från Sydafrika, började han först Ashram i Indien i Kochrab-området den 25 maj 1915 Ashram flyttades sedan den 17 juni 1917 på stranden av floden Sabarmati idag känner som Gandhi Ashram; också känd har Sabarmati Ashram eller Satyagrah ashram var byggdes 1915. Gandhiji tillsammans med sin fru och andra frihet •ghters bodde här från 1917 till 1930. Mytologiskt sägs det att det var ashramsidan för Dadhichi Rishi som hade donerat sina ben här för ett rättvist krig. Den välkända Saltmarschen (Dandi Yatra) startade 1930 från Sabarmati Ashram. Det började från 12 mars 1930 från Ashram (med 78 följeslagare) och slutade den 6 april 1930 där han marscherade 390 kilometer in protest mot den brittiska saltlagen.

Fabriken förvandlar rester av avfallsbomull till papper, som var en av stugbranscherna infördes av Gandhi. Inga kemikalier används i processen med omvandla bomullen till papper i denna fabrik. De fabriken är godkänd av Gujarat-staten Khadi Gramodyog Styrelse. Den konstnärliga olika produktsorten finns på butiken som inbjudningskort, bröllopskort, filterpapper, bondpapper, papperspåse, fotoramar och många fler.

Adalaj ni Vaav byggdes av drottning Rudabai fru Vaghela-chef Vikramsingh 1499. Det har lagrats steg väl. Dess huvudsakliga syfte var att lagra regnvatten. Adalaj ni Vaav är ett exempel på indo - islamisk arkitektur och design. Det var konstruktion för social, kulturell och andlig interaktion för det lokala samhället och erbjöd böner till gudarna snider på väggar. De snidade motiven med •owers och grafik av islamiska arkitektur tillsammans med symbolerna för hinduiska och Jain gudar snidade på olika nivåer i brunnen kan ses. Den huvudsakliga ristningarna på de övre våningarna är av elefanter (3 tum) (76 mm) i storlek, var och en med olika design). Väggarna är också snidade med kvinnor som utför dagliga aktiviteter som kärning av kärnmjölk, framförandet av dansare och musiker. En intressant skildring snidad från ett enda stenblock är av Ami Khumbor (symbolsk kruka med livets vatten) och Kalp Vriksha (ett livets träd).