Cidade Sagrada de Anuradhapura de Colombo

Colombo, a vibrante capital do Sri Lanka, pulsa com uma mistura cativante de rica história, modernidade e diversidade cultural. Situado na costa oeste da ilha, Colombo possui mercados movimentados, arquitetura da era colonial e uma orla pitoresca. Do majestoso Templo Gangaramaya ao movimentado Mercado Pettah e ao sereno calçadão Galle Face Green, Colombo oferece aos visitantes um caleidoscópio de experiências. Sua atmosfera dinâmica, hospitalidade calorosa e culinária deliciosa fazem dele um destino de visita obrigatória no Sul da Ásia.

O Templo de Isurumuniya, construído pelo Rei Devanampiyatissa, está localizado perto dos Jardins do Prazer Reais ao lado de Tisaweva (reservatório de água da chuva de Tissa). parede, é um tesouro de esculturas de pedra primorosamente esculpidas. A face rochosa que faz fronteira com a parte de trás do lago está bem adornada com um par de gravuras rupestres requintadas. o rebanho. O outro é de um nobre cavaleiro e seu cavalo. Também no templo há uma escultura célebre em uma laje de granito chamada 'Amantes de Isurumuniya'. Isso agora foi transferido para o Museu Arqueológico de Isurumuni. mulheres de beleza incomparável.

Mirisawetiya Stupa, localizada em Anuradhapura, Sri Lanka, é um local sagrado budista reverenciado por seu significado histórico e aura espiritual. Construído pelo rei Dutugemunu no século III aC, é um testemunho da rica herança do Sri Lanka. Acredita-se que a estupa guarde uma relíquia do Senhor Buda, tornando-a um ponto focal para peregrinos e devotos. Cercado por um ambiente tranquilo, incluindo um pitoresco lago de lótus, Mirisawetiya exala um ambiente sereno, convidando os visitantes a refletir e a se conectar com os ensinamentos profundos do Budismo. A sua estrutura imponente e o seu significado cultural fazem dele um destino de visita obrigatória para os viajantes que exploram os tesouros culturais do Sri Lanka.

A Jaya Sri Maha Bodhi é uma figueira sagrada localizada em Anuradhapura, Sri Lanka, considerada a mais antiga árvore viva plantada pelo homem no mundo. É um símbolo de imenso significado religioso e cultural para os budistas em todo o mundo. Plantado em 288 aC, diz-se que cresceu a partir de um corte da árvore Bodhi sob a qual Siddhartha Gautama, o Buda, alcançou a iluminação. Peregrinos devotados de todo o mundo visitam o Jaya Sri Maha Bodhi para prestar homenagem, meditar e oferecer orações. O local é cercado por jardins serenos e ruínas antigas, aumentando seu ambiente místico e espiritual. A árvore é cuidada meticulosamente, com rituais realizados regularmente para garantir sua saúde e longevidade. Para os budistas, o Jaya Sri Maha Bodhi representa uma ligação direta com a iluminação do Buda e serve como ponto focal para devoção e introspecção, tornando-o um símbolo duradouro de paz e iluminação.

Com uma circunferência de 370 pés e uma altura de 180 pés, Ruwanweliseya, a terceira maior estupa do Sri Lanka, é o ponto focal do Maha Vihara, o primeiro mosteiro do Sri Lanka. Acredita-se que uma quantidade considerável de relíquias de Buda está consagrada nesta gloriosa stupa, construída em forma de réplica de uma bolha de água. Na entrada leste da stupa há uma estátua do rei Dutugamunu. De acordo com os registros feitos por Fa Hsien, o monge budista chinês, que visitou o Sri Lanka no século V dC, o mosteiro Maha Vihara abrigava nada menos que 3.000 monges budistas. Desde a morte do rei Dutugamunu, “O Herói da Nação”, a grande stupa foi renovada por uma sucessão de reis cingaleses até o rei Nissanka Malla (1187-1196 AC). No século 19, Anuradhapura, outrora a maior cidade monástica do mundo, também chamada Anurogrammon, pelo cartógrafo grego Claudius Ptolomeu (90-168 dC) estava deserta; Ruwanweliseya estava em ruínas.

Thuparama dagoba, 20m de altura e 60ft de diâmetro, uma das menores stupas antigas foi construída pelo rei Devanampiya Tissa no século III aC. Acredita-se que Thuparama dagoba consagre a relíquia do osso da clavícula de Buda. No século VII, a stupa foi renovada pelo rei Aggabodhi, a segunda no século VII. Os graciosos pilares monolíticos que o rodeavam mantinham um telhado circular que fazia do santuário um Vata Dage (Circular - Relic - house), uma característica arquitetônica caracteristicamente cingalesa. O telhado não existe hoje. Originalmente construído na antiga tradição arquitetônica de uma forma de "paddy - heap", sua forma atual "sino" data de renovação em 1862. Ao sudeste de Thuparama dagoba estão as ruínas de um hospital, como é evidente pela presença de um cocho medicinal intacto, um banho de óleo cortado em uma laje de pedra.

O Mosteiro Abhayagiri estendendo-se por uma área de 200 hectares, foi fundado pelo rei Valagamba também conhecido por Vattagamini Abhaya (109 aC-89-77 aC) após sua ascensão ao trono pela segunda vez, tendo os invasores dravidianos mortos a espada e fogo. O mosteiro foi construído após a destruição do eremitério jainista, cujo asceta Giri insultou o rei Valagamaba enquanto ele fugia de invasores do sul da Índia há 14 anos. O mosteiro foi doado ao monge budista Thera Mahatissa como um sinal de gratidão pela moral e apoio material estendido ao rei, em um momento de adversidade, no exílio construindo um exército para reconquistar seu reino. A estupa principal do Mosteiro Abhayagiri, Abhayagiri Stupa foi construída sobre uma pegada de Buda. A árvore Bo no mosteiro é uma ramificação da árvore Sri Maha Bodhi também em Anuradhapura. Com 370 pés de altura, quando foi construído pela primeira vez, Abhayagiri Dagoba era o segundo dagoba mais alto do Sri Lanka.

A enorme cúpula do Jetavanarama Dagoba se ergue sobre toda a parte oriental de Anuradhapura. Construído no século 3 por Mahasena, pode ter originalmente chegado a 120m, mas hoje é de cerca de 70m - semelhante ao Abhayagiri. Quando foi construído, era quase certamente o terceiro monumento mais alto do mundo, sendo os dois primeiros pirâmides egípcias. Sua forma vasta e bulbosa é desmontada e diz-se que consiste em mais de 90 milhões de tijolos.

Mihintale, localizada perto de Anuradhapura, no Sri Lanka, tem grande significado histórico e religioso como o berço do budismo no país. Acredita-se que este local sagrado é onde o monge budista indiano Mahinda, filho do imperador Ashoka, converteu o rei Devanampiya Tissa ao budismo no século III aC. Os peregrinos sobem a grande escadaria adornada com esculturas complexas para chegar ao cume, onde encontram a impressionante Mahaseya Stupa, um foco central de reverência. Os visitantes podem explorar várias ruínas monásticas, incluindo cavernas, plataformas de meditação e inscrições históricas, oferecendo vislumbres das antigas práticas budistas e da herança cultural do Sri Lanka. Mihintale serve como um santuário espiritual e um tesouro cultural, atraindo tanto budistas devotos quanto viajantes curiosos que buscam mergulhar na rica história e herança religiosa da ilha.

A sua viagem de regresso a Colombo