Dagtocht in de heilige stad Anuradhapura inclusief Mihintale vanuit Habarana

De Isurumuniya Viharaya ligt dicht bij de Tisa Wewa. Het staat bekend om zijn steengravures, waarvan de meest bekende de "Isurumuniya Lovers" is. De andere gravures zijn van de Ruiter, de Olifantenvijver en de koninklijke familie. Ten noorden van Isurumuniya ligt de Ranmasu Uyana of Royal Pleasure Garden. Dit is een belangrijke plaats omdat wordt aangenomen dat prins Saliya al die eeuwen geleden Asokamala, zijn toekomstige bruid, in deze tuin heeft ontmoet. Het beeldhouwwerk dat bekend staat als de "Isurumuniya-liefhebbers" is een beeldhouwwerk in Gupta-stijl uit de 6e eeuw.

Ranmasu Uyana is een park in Sri Lanka. Het ligt op ongeveer 16 ha, en is een bekend voorbeeld van Sri Lankaanse tuinarchitectuur uit het voorchristelijke tijdperk. Volgens een inscriptie gevonden in Vessagiriya, werd het water naar het park geleverd door Tessa Wewa en vervolgens vrijgegeven aan rijstvelden rond Isurumuni Vihara.

De Jaya Sri Maha Bodhiya de heilige boom van Anuradhapura, Sri Lanka is de oudste levende boom in de gedocumenteerde geschiedenis van de wereld. Het is een jonge boom van de historische Bodhi-boom waaronder Boeddha verlichtte. Het werd geplant in 288 v.Chr. en is de oudste nog levende door mensen geplante boom ter wereld met een bekende plantdatum. Het werd door de Ven uit Buddhagaya India gebracht. Sanghamitta Therini, een zus van Arhant Mahinda – die de leer van de Boeddha in Sri Lanka introduceerde.

Thissa wewa is een kunstmatig reservoir gebouwd door koning Devanam Piyathissa in de 3e eeuw. Dit was om de watervoorziening naar de hoofdstad Anuradapura te vergroten.

Ruwanwelisaya is bekend in vele namen zoals, Mahathupa, Ran Welisaya, Swarnamali Chethiya & Rathnamali Dageba. Ruwanwelisaya wordt beschouwd als een icoon van architecturale glorie in het oude Sri Lanka en is een van 's werelds hoogste monumenten, met een hoogte van 103 m (338 ft.) en met een omtrek van 290 m (951 ft.). van de Solosmasthana (de 16 heilige plaatsen van verering) en de Atamasthana (de acht heilige plaatsen in de oude heilige stad Anuradhapura), plaatsen waarvan wordt aangenomen dat ze door Boeddha zijn bezocht tijdens zijn drie bezoeken aan Sri Lanka.

Thuparamaya stoepa is gelegen in de zeer heilige Mahamewna Uyana in Anuradhapura en is een belangrijke en zeker veel bezochte plaats. Het is gebouwd, klokvormig. Volgens de bekende geschiedenis werd het gebouwd in de 3e eeuw voor Christus tijdens het bewind van koning Devanampiya Tissa, op verzoek van Arahat Mahinda, een gezant van koning Asoka. Het is de vroegste stoepa die in het land is gebouwd na de komst van het boeddhisme. Er wordt aangenomen dat het de bewaarplaats is voor het heilige rechter sleutelbeen relikwie van de Boeddha en sommigen theoretiseren zelfs dat het oorspronkelijk de heilige tand relikwie bevatte.

Abhayagiri stoepa gerelateerd aan het aramische complex van Abhayagiriya Viharaya dat werd gebouwd tijdens het bewind van koning Vattagamini Abaya (algemeen bekend als koning Valagamba) in de 1e eeuw voor Christus. Het is de op een na grootste stoepa van het eiland vandaag. Tegenwoordig is de belangrijkste attractie van dit Aramese complex de massieve Abayagiri Stupa die op 74,98 meter hoogte staat tot aan de punt van de beschadigde torenspits. Volgens de beschrijvingen van de 5e-eeuwse Chinese monnik Fa-Hsien, was deze stoepa 122 meter hoog en versierd met goud en zilver en bezaaid met allerlei soorten juwelen. Er is ook een 20 voet (6,1 meter) hoog Boeddhabeeld gemaakt van groene jade.

Samadi-standbeeld vermeldt de Dyana Mudra (meditatiepositie) in het mahamevna-park, Anuradhapura wordt beschouwd als een van de mooiste Boeddhabeelden in Sri Lanka, gelegen tussen de uitgebreide overblijfselen van de oude religieuze stad Anuradhapura. Het samadhi-beeld is 7 voet 3 inch hoog en zou in de 3e of 4e eeuw zijn gebouwd met dolomietmarmer en wordt beschouwd als een van de vier vergelijkbare beelden met uitzicht op het noorden, oosten en westen. Het standbeeld van Samadhi werd op de huidige locatie gevonden met schade, vooral met een gevallen neus, die in 1888 werd gereconstrueerd en voor het publiek werd geopend.

Kuttam Pokuna of de tweelingvijvers zijn andere hydrologische technische wonderen van het oude Sri Lanka. Deze twee vijvers behoren tot het Abayagiri-aramic-complex en zijn mogelijk door de monniken gebruikt om te baden. De oorsprong van deze vijvers is niet bekend, maar men denkt dat ze zijn gebouwd tijdens het bewind van koning Aggabodhi I (575-608).

Jethawanaramaya Stupa is een van de hoogste stoepa van Sri Lanka. De stoepa werd gebouwd door de koning Mahasen, tussen de jaren 273 - 301. De stupa van Jethawanaramaya bevat het relikwie van de sjerp van de Heer Boeddha of de tailleband. De stoepa wordt ook beschouwd als een van de prominente bestemmingen die worden vermeld onder de zestien plaatsen (solosmassthana zoals de lokale bevolking zegt), die een toegewijde boeddhist minstens één keer in zijn leven moet bezoeken. Een bezoek aan deze stoepa is niet alleen beperkt tot boeddhisten, maar iedereen die een gemeenschappelijk begrip en liefde heeft voor oude irrigatie en cultureel erfgoed van Sri Lanka, moet ook de Jethawanaramaya Stupa bezoeken.

De berg Mihintale, met de komst van het boeddhisme in Sri Lanka, begon te dienen als een woonwijk voor de eerbiedwaardige monniken onder leiding van Arahath Mahinda Mahathera. Maar al snel, met de koninklijke bescherming, huisvestte het heiligdom een groot aantal kloostergebouwen - stoepa's, uposathghara's, bodhighara's - om de monniken te dienen. Achtenzestig grotwoningen boden de monniken schaduw en beschutting. Mihintale, het heiligdom voor vele duizenden leken en heilige mannen, had alle faciliteiten en voorzieningen voor een basisleven.