Roma Ebraica Tour Privato in Golf Cart

ll Portico d'Ottavia è il simbolo del Quartiere Ebraico di Roma (il Ghetto), in quanto l'area in cui sorgeva il grande complesso porticato coincideva con il Ghetto ebraico, istituito nel 1555. L'edificio, ricostruito da Augusto in onore della sorella Ottavia, fu costruito prima del Ghetto e, nel 1555, divenne uno dei confini esterni dello spazio riservato alla comunità ebraica romana.

Il Colosseo, simbolo di Roma antica, riflette una pagina dolorosa della storia ebraica dato che fu costruito da migliaia di schiavi ebrei deportati a Roma.

L’Arco di Tito, eretto per celebrare la vittoria dell’imperatore romano contro la rivolta ebraica in Giudea, custodisce rilievi che raffigurano il bottino del Tempio di Gerusalemme, incluso il candelabro a sette bracci (Menorah). Questo monumento rappresenta una testimonianza tangibile della diaspora ebraica.

Le Terme di Caracalla sono un complesso termale dove lavorarono anche schiavi ebrei deportati dopo la distruzione di Gerusalemme. Oltre alla loro magnificenza architettonica, le terme sono un luogo per riflettere sul contributo degli ebrei nella costruzione di Roma.

ll percorso della Via Appia Antica a Roma è un itinerario lungo circa 16 km che va da Porta Capena/Piazzale Numa Pompilio, vicino al Circo Massimo, fino alla zona di Frattocchie/Santa Maria delle Mole. Il tratto iniziale è famoso per le numerose testimonianze archeologiche, come il Mausoleo di Cecilia Metella, le Catacombe e la Villa dei Quintili, e si snoda tra i Parchi dell'Appia Antica, della Caffarella e degli Acquedotti.

Il Mausoleo delle Fosse Ardeatine è un luogo della memoria che commemora le vittime dell’eccidio nazista del 1944. Questo sito invita al ricordo e alla riflessione sulla tragedia della Shoah e sul sacrificio di chi perse la vita per mano dell’odio.

Il Roseto Comunale è situato sul colle Aventino. Questo splendido giardino che un tempo ospitava il cimitero ebraico di Roma, offre oggi una vista panoramica sulla città, simbolo di rinascita e continuità. La sua forma evoca la Menorah il candelabro ebraico.

La piccola e sinuosa viuzza si chiamava vicolo delle Palme, un nome “antico” che racconta una pagina della storia della comunità ebraica di Roma, presente in città già dal II secolo a.C. È proprio a Trastevere, nella zona tra l’Isola Tiberina, la basilica di Santa Cecilia e la chiesa di San Francesco a Ripa, che vanno ricercate le tracce del suo insediamento in città intorno all’anno Mille. Di questa Giudecca – così nel Medioevo si indicavano i quartieri abitati dagli ebrei – è testimone anche la toponomastica trasteverina del tempo, tra cui figuravano per esempio la via “de corte Judei” e il “pons Judaeorum”, ovvero il Ponte Fabricio. Chi si inoltri nel vicolo, troverà poi ad attenderlo una bella casa medievale, l’unica delle sette sinagoghe costruite nel Rione di cui sia rimasta traccia. Fu il lessicografo Nathan Ben Yehiel, appartenente a una delle famiglie ebraiche romane più in vista, a fondare la sinagoga alla fine dell’XI secolo.

Nel XIX secolo gli ebrei raggiunsero, come nel resto d’Europa, la piena emancipazione e l’equiparazione dei diritti civili. Da questo momento le Comunità Ebraiche possono erigere, dopo secoli di limitazioni, sinagoghe monumentali. Si scelse quindi di erigere la sinagoga più imponente della città, il Tempio Maggiore, nello stesso quartiere in cui per secoli gli ebrei erano stati rinchiusi: nell’area quindi dell’ex ghetto, demolita e bonificata a seguito del piano regolatore del 1888. I vincitori del concorso per il progetto della nuova sinagoga furono Osvaldo Armanni e Vincenzo Costa. Il Tempio fu inaugurato nel 1904, l’edificio monumentale venne sormontato da una cupola a base quadrata, rivestita in alluminio. L’interno, con una disposizione della bimah (il pulpito) non esattamente conforme alla tradizione del “rito romano”, è riccamente decorato nello stile art nouveau.