Visite privée en voiturette de golf de la Rome juive

Le Portique d'Ottavia est le symbole du quartier juif de Rome (le Ghetto), car la zone où s'élevait le grand complexe de portiques coïncidait avec le Ghetto juif, établi en 1555. Le bâtiment, reconstruit par Auguste en l'honneur de sa sœur Octavie, a été construit avant le ghetto et, en 1555, il est devenu l'une des limites extérieures de l'espace réservé à la communauté juive romaine.

Le Colisée, symbole de la Rome antique, reflète une page douloureuse de l'histoire juive puisqu'il a été construit par des milliers d'esclaves juifs déportés à Rome.

L'arc de Titus, érigé pour célébrer la victoire de l'empereur romain sur la révolte juive en Judée, contient des reliefs représentant le butin du temple de Jérusalem, dont le candélabre à sept branches (Ménorah). Ce monument représente un témoignage tangible de la diaspora juive.

Les thermes de Caracalla sont un complexe thermal où travaillaient également les esclaves juifs déportés après la destruction de Jérusalem. Outre leur magnificence architecturale, les thermes sont un lieu de réflexion sur la contribution des Juifs à la construction de Rome.

La Via Appia Antica à Rome est un itinéraire d'environ 16 km qui va de Porta Capena/Piazzale Numa Pompilio, près du Circus Maximus, au quartier de Frattocchie/Santa Maria delle Mole. Le premier tronçon est célèbre pour ses nombreux témoignages archéologiques, tels que le mausolée de Cecilia Metella, les catacombes et la Villa dei Quintili, et traverse les parcs de l'Appia Antica, de la Caffarella et de l'Aqueduc.

Le Mausolée Ardéatine de Fosse est un lieu de mémoire qui commémore les victimes du massacre nazi de 1944. Ce site invite à se souvenir et à réfléchir à la tragédie de la Shoah et au sacrifice de ceux qui ont perdu la vie à cause de la haine.

La roseraie municipale est située sur la colline de l'Aventin. Ce magnifique jardin, qui abritait autrefois le cimetière juif de Rome, offre aujourd'hui une vue panoramique de la ville, symbole de renaissance et de continuité. Sa forme évoque la Menorah, le candélabre juif.

La petite ruelle sinueuse s'appelait Vicolo delle Palme, un nom "ancien" qui raconte une page de l'histoire de la communauté juive de Rome, présente dans la ville depuis le IIe siècle avant Jésus-Christ.C. C'est précisément à Trastevere, dans la zone comprise entre l'île du Tibre, la basilique de Santa Cecilia et l'église de San Francesco a Ripa, que l'on trouve des traces de son installation dans la ville aux alentours de l'an 1000. Cette Giudecca - comme on appelait les quartiers habités par les Juifs au Moyen Âge - est également attestée dans la toponymie du Trastevere de l'époque, qui comprenait, par exemple, la rue "de corte Judei" et le "pons Judaeorum", ou pont Fabricio. Ceux qui s'aventurent dans la ruelle découvrent alors une belle maison médiévale, la seule des sept synagogues construites dans le quartier dont il reste des traces. C'est le lexicographe Nathan Ben Yehiel, membre d'une des familles juives les plus importantes de Rome, qui a fondé la synagogue à la fin du XIe siècle.

Au XIXe siècle, les Juifs ont obtenu, comme dans le reste de l'Europe, la pleine émancipation et l'égalité des droits civiques. Dès lors, les communautés juives peuvent ériger des synagogues monumentales après des siècles de restrictions. Il a donc été décidé d'ériger la synagogue la plus imposante de la ville, le Temple principal, dans le quartier où les Juifs avaient été confinés pendant des siècles : dans la zone de l'ancien ghetto, démoli et récupéré à la suite du plan d'aménagement urbain de 1888. Les lauréats du concours pour la conception de la nouvelle synagogue sont Osvaldo Armanni et Vincenzo Costa. Le temple a été inauguré en 1904, le bâtiment monumental étant surmonté d'un dôme à base carrée revêtu d'aluminium. L'intérieur, dont la disposition de la bimah (la chaire) ne correspond pas exactement à la tradition du "rite romain", est richement décoré dans le style Art nouveau.