Excursion d'une demi-journée - dans la ville sacrée d'Anuradhapura ou la ville sacrée de Mihintale.

Le Jaya Sri Maha Bodhi est un arbre Bo sacré, ou Ficus religiosa, qui se dresse dans les jardins de Mahamewna à Anuradhapura, au Sri Lanka. Non seulement c'est le lien vivant authentique le plus proche du Bouddha Gautama, mais c'est aussi le plus ancien arbre planté par l'homme au monde avec une date de plantation connue et une histoire enregistrée. Il y a environ 2 600 ans, Lord Gautama Buddha était assis dos à un arbre Esathu sur les rives de la rivière Neranjana à Bodhgaya, en Inde. C'est à ce moment, alors qu'il était assis contre l'arbre, que le Bouddha aurait atteint l'illumination. Ce faisant, l'arbre a également acquis un statut vénéré. Il est devenu connu sous le nom d'arbre de la Bodhi et les pèlerins sont venus le voir même du vivant du Bouddha. Plus tard, en 236 av. J.-C., la nonne bouddhiste Sanghamitta Maha Theri fut envoyée par l'empereur Asoka de l'Inde au Sri Lanka. Avec elle, elle portait une branche sud de la figue sacrée originelle. l'un des premiers rois du Sri Lanka dont le règne a été marqué par l'arrivée du bouddhisme. En 288 av. J.-C.,

Lovamahapaya est un bâtiment situé entre Ruwanweliseya et Sri Mahabodiya dans l'ancienne ville d'Anuradhapura, au Sri Lanka. Il est également connu sous le nom de Palais d'airain ou Lohaprasadaya car le toit était recouvert de tuiles de bronze. Dans les temps anciens, le bâtiment comprenait le réfectoire et l'uposathagara (maison Uposatha). Il y avait aussi un Simamalake où la Sangha se réunissait les jours de Poya pour réciter le sutra du confessionnal. Le célèbre Lohaprasada construit par le roi Dutugemunu, décrit comme un édifice de neuf étages, était un bâtiment de cette classe. Un côté du bâtiment mesurait 400 pieds (120 m) de long. Il y a 40 rangées, chaque rangée étant composée de 40 piliers en pierre, pour un total de 1600 piliers. On dit que Lovamahapaya était orné de coraux et de pierres précieuses. On pense qu'il a fallu six ans pour la construction du bâtiment et que le plan a été apporté du ciel. Le bâtiment a été complètement détruit sous le règne du roi Saddhatissa.

Le Ruwanweli Maha Seya, également connu sous le nom de Mahathupa (le Grand Thupa) est un stupa (une structure hémisphérique contenant des reliques) à Anuradhapura, au Sri Lanka. Deux quarts ou un Dona des reliques du Bouddha sont inscrits dans le stupa, ce qui en fait la plus grande collection de ses reliques n'importe où. Il a été construit par le roi cinghalais Dutugemunu en c. 140 avant JC, qui devint roi du Sri Lanka après une guerre au cours de laquelle le roi Chola Elāra (Ellalan) fut vaincu. Il est également connu sous le nom de Swarnamali Seya, Svaṇṇamāli Mahaceti (en pali) et Rathnamali Seya.

Le stupa de Jetavanarama ou Jetavanaramaya (cinghalais : ජේතවනාරාමය, romanisé : jētavanārāmaya) est un stupa, ou monument reliquaire bouddhiste, situé dans les ruines du monastère de Jetavana dans la ville d'Anuradhapura, classée au patrimoine mondial de l'UNESCO, au Sri Lanka. À 122 mètres (400 pieds), et était le plus haut stupa du monde; [3] et la troisième structure la plus haute du monde [4] lorsqu'il a été construit par le roi Mahasena d'Anuradhapura (273–301). Il a initié la construction du stupa[5] : 49  suite à la destruction du Mahaviharaya d'Anuradhapura. Son fils Maghavanna I a achevé la construction du stupa et a été rénové par Parakramabahu I de Polonnaruwa.[6] On pense qu'une partie d'une ceinture ou d'une ceinture attachée par le Bouddha est la relique qui est enchâssée ici.

Abhayagiri Vihāra était un site de monastère majeur du bouddhisme Mahayana, Theravada et Vajrayana situé à Anuradhapura, au Sri Lanka. C'est l'une des ruines les plus étendues au monde et l'une des villes de pèlerinage bouddhiste les plus sacrées du pays. Historiquement, c'était un grand centre monastique ainsi qu'une capitale royale, avec de magnifiques monastères s'élevant à plusieurs étages, couverts de bronze doré ou de tuiles d'argile cuite vernissées de couleurs brillantes. Au nord de la ville, entourée de grands murs et contenant des étangs de baignade élaborés, des balustrades sculptées et des pierres de lune, se tenait "Abhayagiri", l'une des dix-sept unités religieuses de ce type à Anuradhapura et la plus grande de ses cinq principaux viharas. L'un des points focaux du complexe est un ancien stupa, l'Abhayagiri Dagaba. Entourant le dagaba bossu, Abhayagiri Vihara était un siège du monastère du nord, ou Uttara Vihara et le gardien original de la relique de la dent dans l'île.

Thuparamaya est le premier temple bouddhiste qui a été construit, après l'arrivée de mahinda thero (mahindagamanaya) au Sri Lanka. Situé dans la zone sacrée du parc Mahamewna, le Thuparamaya Stupa est le premier Dagoba construit sur l'île, datant du règne du roi Devanampiya Tissa (247-207 av. J.-C.).[1] Le temple a été officiellement reconnu par le gouvernement comme un site archéologique au Sri Lanka.[2]

Le Bouddha Samadhi est une célèbre statue située dans le parc Mahamevnāwa à Anuradhapura, au Sri Lanka. Le Bouddha est représenté dans la position du Dhyana Mudra, la posture de méditation associée à sa première illumination. Cette statue mesure 7 pieds 3 pouces de hauteur et est sculptée dans du marbre dolomitique. [citation nécessaire]. Elle est similaire à la statue de Toluvila de la même période. Il est similaire aux images de Bouddha de la période Gupta, on pense qu'à l'origine l'image était dorée et avait des yeux incrustés[1] faits de pierres précieuses.[2] Il est probable qu'il s'agissait de l'une des quatre statues autour d'un sanctuaire sacré de l'arbre Bodhi. C'est le seul qui a survécu en grande partie intact

L'ancien Meghagiri Vihara ou Meygiri Vihara est actuellement identifié comme l'Isurumuni Vihara.[1] Il a été construit par le roi Devanampiya Tissa (307 avant JC à 267 avant JC) qui régnait dans l'ancienne capitale sri-lankaise d'Anuradhapura.[2] Après l'ordination de 500 enfants de haute caste, Isurumuniya a été construit pour qu'ils puissent y résider.[2] Le roi Kasyapa I (473-491 après JC) a de nouveau rénové ce viharaya et l'a nommé "Boupulvan, Kasubgiri Radmaha Vehera" en donnant les noms de ses 2 filles et son nom.[3] Il y a un viharaya relié à une grotte et au-dessus se trouve une falaise. Un petit stupa y est construit. On peut voir que les travaux de construction de ce stupa appartiennent à la période actuelle. Plus bas, des deux côtés d'une fente, dans un rocher qui semble sortir d'un bassin, ont été sculptées des figures d'éléphants. Sur le rocher est sculptée la figure d'un cheval. La sculpture des amoureux d'Isurumuniya sur la dalle a été apportée d'un autre endroit et placée là. A quelques mètres de ce vihara se trouve le

Kuttam Pokuna (étangs ou piscines jumeaux) sont d'anciens réservoirs ou étangs de baignade bien conservés au Sri Lanka. Cette paire d'étangs a été construite par les Cinghalais dans l'ancien royaume d'Anuradhapura. Ils font partie du complexe Abhayagiri vihāra et sont un exemple des réalisations dans le domaine de l'ingénierie hydrologique, de l'architecture et de l'art des anciens Cinghalais.

Vessagiriya, ou Issarasamanarama, est un ancien monastère forestier bouddhiste qui fait partie des ruines d'Anuradhapura, l'une des anciennes capitales du Sri Lanka. Il est situé à environ un demi-mille au sud d'Isurumuniya, parmi les rochers. Commencé sous le règne du roi Devanampiya Tissa (milieu du IIIe siècle avant JC), le site a été agrandi sous le règne du roi Kasyapa (473 - 491 après JC) pour devenir la maison d'environ cinq cents moines.

Sandakada pahana, également connue sous le nom de pierre de lune, est une caractéristique unique de l'architecture cinghalaise de l'ancien Sri Lanka.[1][2][3] Il s'agit d'une dalle de pierre semi-circulaire minutieusement sculptée, généralement placée au bas des escaliers et des entrées. Vu pour la première fois dans la dernière étape de la période d'Anuradhapura, le sandakada pahana a évolué à travers les périodes de Polonnaruwa, Gampola et Kandy. Selon les historiens, le sandakada pahana symbolise le cycle de Sansāra dans le bouddhisme