Recorrido por la ciudad antigua de Anuradhapura con Travandgo tours

El Meghagiri Vihara ahora se conoce comúnmente como Isurumuniya Vihara o Isurumuniya y se encuentra cerca de Tissa Wewa de Anuradhapura. Pero el Isurumuni Vihara original se encuentra a unos cientos de metros de distancia y ahora se llama Vessagiri Vihara. Cuando se descubrió este viharaya, se pensó que era el Isurumuniya mencionado en los textos antiguos, aunque no se ha encontrado ninguna inscripción. Más tarde, cuando los arqueólogos encontraron el verdadero Isurumuni Viharaya a unos cientos de metros de distancia (con inscripciones que identifican su nombre), el nombre Isurumuniya ya estaba tomado y el sitio se llamó Vessagiriya.

Vessagiriya se encuentra a unos cientos de metros a la izquierda de la actual Isurumuniya en la antigua carretera Anuradhapura-a-Kurunegala. Este complejo de templos está ubicado en y alrededor de 3 hermosas formaciones más audaces repartidas en un área grande frente a Tissa Weva. En uno de estos hay restos de una dagaba. Los restos de 23 cuevas con repisas de goteo que usaron los monjes se pueden ver en dos de las formaciones rocosas. Se han encontrado restos de muchos edificios alrededor del sitio, entre los que había restos de una casa de imágenes (pilima geya), dagoba y refectorio (comedor de monjes). Los ladrillos recuperados de la dagoba tenían caracteres cingaleses pertenecientes a los siglos X y XI.

Después de traer el budismo a Sri Lanka por Mahinda Thero en el 250 a. C., el emperador Asoka en India envió a su hija Theri Sanghamitta a la isla con una rama del Sagrado Bodhi obtenido del tallo principal del árbol bodhi en Bodh Gaya bajo el cual Buda alcanzó la iluminación. El rey Tissa recibió el retoño y lo plantó en el sitio actual en el 249 a. Teniendo en cuenta esta información hoy (en 2022), el árbol Sri Maha Bodhi tiene exactamente 2272 años. Por lo tanto, este árbol se considera el árbol vivo más antiguo del mundo en la historia registrada.

Mirisawetiya Dagaba fue construido por el rey Dutugamunu (161-137 a. C.) y pertenece al Complejo Mahavihara. El rey Dutugamunu es el gran rey que derrotó a los invasores tamiles que gobernaron el país durante 30 años y lo pusieron bajo un solo gobernante. En el séptimo día del restablecimiento de Anuradhapura como la capital de Lanka después de derrotar a Elara, el invasor indio que gobernó Anuradhapura durante 55 años, el Rey se dirigió a Tissa Wewa seguido por un séquito estatal para celebrar un festival acuático manteniendo una costumbre. observado por sus predecesores. El atuendo del rey y su cetro imperial (kunta), que tenía una reliquia asustada de Buda en el interior, se guardaban en un lugar cercano a Tissa Wewa. Cuando volvió para su sorpresa el cetro estaba clavado en el suelo y nadie podía recuperarlo. Entonces, el rey, al ver este milagro, decidió erigir una estupa en ese lugar para consagrar el cetro mismo.

El Ruwanweli Maha Seya, también conocido como Mahathupa (el Gran Thupa) es una estupa (una estructura hemisférica que contiene reliquias) en Anuradhapura, Sri Lanka. Dos cuartos o una doña de las reliquias de Buda están consagradas en la estupa, lo que la convierte en la colección más grande de sus reliquias en cualquier lugar. Fue construido por el rey cingalés Dutugemunu en c. 140 a. C., quien se convirtió en rey de Sri Lanka después de una guerra en la que el Rey Chola Elāra (Ellalan) fue derrotado. También se conoce como Swarnamali Seya, Svaṇṇamāli Mahaceti (en pali) y Rathnamali Seya.

sta es la primera estupa construida en el país después de la introducción del budismo en Sri Lanka. Construido en la época del rey Devamnampiyatissa (250 a. C. - 210 a. C.), era una estupa y un complejo (monasterio) aramico. “Como contemporáneo de Asoka” (dice el Sr. Fergusson en su Historia de la arquitectura india y oriental), “pertenece al período más interesante de la historia budista, y es más antiguo o, al menos, tan antiguo como todo lo que existe ahora en la Tierra”. el continente de la India” (Smither y Wikramagamage, 1993).

La estupa Abhayagiri pertenece al complejo aramico de Abhayagiriya Viharaya que fue construido durante el reinado del rey Vattagamini Abaya (comúnmente conocido como el rey Valagamba) en el siglo I a.C. Hoy en día, la principal atracción de este complejo arameo es la enorme estupa Abayagiri, que se eleva a 74,98 metros hasta la punta de la aguja dañada. Es la segunda estupa más grande de la isla en la actualidad. Según las descripciones del monje chino viajero del siglo V Fa-Hsien, esta estupa ha tenido 400 pies (122 metros) de altura y ha sido decorada con oro y plata y tachonada con todo tipo de joyas. También ha habido una estatua de Buda de 20 pies (6,1 metros) de altura hecha de jade verde.

Aunque no se ha descubierto claramente ningún monumento que pertenezca al período anterior a la visita de Arahath Mahinda a la isla en el siglo III a. C., las crónicas registran que la forma más antigua de arquitectura budista en Sri Lanka fue Mahiyanganaya y Girihadu Seya. Según las crónicas, se construyeron mucho antes del parinirvana de Buda en el 543 a. Es obvio que cualquier terraza elevada requiere un tramo de escalones para llegar al nivel de la superficie superior. Los escalones de los edificios antiguos eran piedras individuales cortadas en forma. Se requiere un poste o barandilla para sostener y facilitar el ascenso. Con el paso del tiempo, este riel se habría convertido en un ábaco que ahora se conoce como Korawakgala, decorado con representaciones de tallas artísticas en piedra. Esto también proporcionó estabilidad a los escalones de piedra y detuvo cualquier erosión. Sin embargo, parece que esta estructura de rieles pétreos no contenía ningún soporte estructural en sí mismo para evitar un colapso repentino o un deslizamiento hacia su frente. .

Situada entre la gigantesca estupa Abhayagiriya y el Kuttam Pokuna (estanques gemelos) pertenecientes al antiguo monasterio Abhayagiri, la estatua Samadhi es considerada una de las mejores obras de arte escultórico del período temprano de la era Anuradhapura. Se cree que se hizo durante el siglo III o IV. Está hecho de mármol dolomita y mide 7 pies y 3 pulgadas (2,21 metros) de altura. Esta estatua fue encontrada en el lugar actual en 1886 caída al suelo con daños en la nariz. Luego se erigió y la nariz se reconstruyó sin éxito. En 1914, los cazadores de tesoros lo encontraron dañado y lo reconstruyeron de nuevo, lo que todavía era un dolor de ojos.

Kuttam Pokuna o los estanques gemelos son otras maravillas de la ingeniería hidrológica de la antigua Sri Lanka. Estos dos estanques pertenecen al complejo aramico Abayagiri y probablemente fueron utilizados por los monjes para bañarse. No se conocen los orígenes de estos estanques, pero se cree que se construyeron durante el reinado del rey Aggabodhi I (575-608).

Durante el reinado del rey Gothabhaya (253-266 AC) tuvo lugar un desacuerdo entre los monjes del Monasterio Maha Vihara y el Monasterio Abhayagiri con respecto a una doctrina Vetulya. El rey Gothabhaya se puso del lado de Maha Vihara y desterró a 60 monjes que se habían convertido en la doctrina Vetulya del monasterio de Abhayagiri. Uno de los discípulos de los monjes desterrados llamado Sangamitta thero decidió vengar los bikkus de Maha Viharaya. Regresó a Sri Lanka y se ganó el favor del rey Gothabhaya (253-266 AC) y se le encomendó enseñar a sus dos hijos, el príncipe Mahasena y el príncipe Jetthatissa. Después de la muerte de su padre, el hijo mayor, el príncipe Jetthatissa, que apoyaba a los monjes de Mahavihara, se convirtió en rey y reinó durante 10 años (266-276 AC). En 276 Mahasena (276-303) accedió al trono y persuadió al rey de que los mahaviharianos relajaban la disciplina y los monjes de Abhayagiri vihara predicaban la verdadera doctrina de Buda.