KATHMANDU FULL DAY SIGHTTSEEING TOUR (6 horas)

Qué ver en el templo de Pashupatinath El templo de Pashupati se encuentra en el centro de la ciudad de Deopatan, en medio de un patio abierto. Es un templo de pagoda cuadrado, de dos niveles, construido sobre un plinto de un solo nivel, y se encuentra a 23,6 metros sobre el suelo. Puertas doradas y plateadas ricamente adornadas están en todos los lados. En ambos lados de cada puerta hay nichos de varios tamaños que contienen imágenes pintadas de oro de las deidades guardianes. Dentro del templo mismo hay un estrecho ambulatorio alrededor del santuario. El santuario contiene un linga de un metro de alto con cuatro caras (chaturmukha) que representan a Pashupati, así como imágenes de Vishnu, Surya, Devi y Ganesh. Los sacerdotes de Pashaputinath se llaman Bhattas y el sacerdote principal se llama Mool Bhatt o Raval. El sumo sacerdote solo responde ante el rey de Nepal y le informa sobre asuntos del templo periódicamente. Los puntales bajo los techos, que datan de finales del siglo XVII, están decorados con tallas de madera de miembros de la familia de Shiva, como Parvati, Ganesh, Kumar o los Yoginis, así como Hanuman, Rama, Sita, Lakshman y otros dioses y diosas de el ramayana Los extensos terrenos del Templo Pashaputi incluyen muchos otros templos, santuarios y estatuas antiguos e importantes. Al sur del templo, por ejemplo, está Chadeshvar, un lichén de Licchavi inscrito desde el siglo séptimo, y al norte del templo está un templo de Brahma del siglo noveno. En el lado sur del templo de Pashupati está el Dharmashila, una piedra donde se toman juramentos sagrados, y columnas con estatuas de varios reyes Shah. En la esquina noreste del patio del templo se encuentra el pequeño templo de la pagoda de Vasuki, el rey de las nagas. Vasuki tiene la forma de una Naga (serpiente mítica) desde la cintura hacia arriba, mientras que las partes inferiores son una intrincada maraña de cuerpos de serpientes. Según la creencia local, Vasuki estableció su residencia aquí para proteger a Pashupati. A menudo se puede ver a los devotos dando vueltas y adorando a Vasuki antes de entrar al santuario principal. El río Bagmati, que corre junto al templo Pashaputinath, tiene propiedades altamente sagradas. Así, los bancos están llenos de muchos ghats (lugares de baño) para uso de peregrinos. Renovar o amueblar estos sitios siempre ha sido considerado como meritorio. Arya Ghat, que data de principios de 1900, es de especial importancia porque es el único lugar donde se puede obtener agua lustral para el Templo Pashupatinath y es donde los miembros de la familia real son cremados. El sitio de cremación principal es Bhasmeshvar Ghat, que es el sitio de cremación más utilizado en el valle de Katmandú. El lugar de baño preferido para las mujeres es el Gauri Ghat, al norte. Al otro lado del río Bagmati se encuentran 15 santuarios votivos, el Pandra Shivalaya, que fueron construidos para conservar las lingas en memoria de personas fallecidas entre 1859 y 1869.

Suba los 365 escalones completos hasta la cima: ¡tome un respiro en el camino para disfrutar de las pequeñas estupas, monos y ver subir los precios de los vendedores! Encierra en un círculo la estupa en la parte superior (en sentido horario). Visita los pequeños templos y santuarios alrededor de la estupa principal.  Visite una de las muchas tiendas de cuencos cantores en las calles secundarias en la parte superior Disfrute de la vista de Katmandú desde la parte superior Si tienes tiempo, baja las escaleras detrás de la estupa hacia el estanque de paz mundial. A veces hay algunos artesanos locales a lo largo de estos pasos. En la parte trasera hay un parque de Buda, mientras que al sur hay un museo de historia natural. También hay un monasterio cerca de la cima detrás del estanque de paz. Cuidado con los monos: ¡roban comida, objetos brillantes y te quitarán cosas de la mano o del bolso!

Comienzas tu viaje desde el lado izquierdo de Patan observando primero los templos y luego te mueves más profundamente hacia la ciudad. Las principales atracciones que verás son las siguientes: 1) Chyasin Dewal: El primer templo que encontrarás es Chyasin Dewal, uno de los dos templos de Krishna en la plaza. El atractivo templo octogonal de granito sólido fue construido en 1637-47 por Siddhi Narasimha y merece una caminata, ya que es uno de los mejores ejemplos de templos de piedra sólida de la plaza. Tenga en cuenta los dos guardianes del león de piedra en la parte inferior de los escalones de la plataforma que conducen al primer piso. Aquí dentro está la estatua de Krishna. Dos pisos de piedra arriba tienen balcones únicos. 2) Campana de Taleju: Justo al norte del Templo de Krishna hay una enorme Campana de Taleju de hierro fundido. Montado entre dos pilares de piedra, fue erigido en 1736-37 y se rumoreaba que aterrorizaba a los enemigos del rey cuando lo tocaban. Lo más probable es que se usara para señalar a los invasores entrantes y anuncios posteriores de la ciudad. 3) Templo Hari Shankar (destruido en un terremoto): construido en 1706, fue dedicado a la deidad Shankar Narayan, que es mitad Shiva y mitad Vishnu. Enfrente había dos pesados guardianes de elefantes de piedra que todavía están de pie hoy. 4) Templo Jagan Narayan (destruido en un terremoto): el segundo templo principal que colapsó en el terremoto de 2015 fue una vez el más antiguo de la plaza y fue construido en 1566. Solía ser utilizado para discursos políticos. 5) Krishna Mandir: Uno de los templos de piedra más notables jamás construidos solo tardó seis años y medio en construirlo en 1637. Este elaborado templo está dedicado a Krishna y vale la pena disfrutarlo unos minutos. Enfrente está una hermosa Garuda montada en una columna. 6) Templo de Vishwanath: Vishwanath es una manifestación de Shiva. El templo fue construido entre 1676-78 durante un tiempo en que el rey Siddhi Narsingh fue testigo de cómo los magnates destruían el Templo Vishwanath en Banaras. Hoy puedes ver dos jinetes de piedra sobre elefantes que lo protegen. 7) Templo Bhimsen Mandir: Nuestro último templo en el lado izquierdo que subía por la Plaza Durbar fue construido en 1680 en un momento en que los tres reinos en Nepal estaban en paz. Está dedicado al dios Newari de los comerciantes Bhimsen. Hay un pozo de fuego enfrente para rituales y un pilar alto. Cruzando hacia el otro lado de la calle, verá una gran fuente de agua hundida o hiti conocida como Manga Hiti. Aunque dañado, todavía funciona hoy sin sus puertas. 8) Museo Keshab Narayan Chowk / Patan: a lo largo de la pared del antiguo palacio hay una puerta adornada. Conduce a parte del Museo de Patan. Si ingresa, también le dará acceso a Mul Chowk y Sundari Chowk. 10) Mul Chowk: Los daños durante la renovación del terremoto están casi completos. Hoy en día los artesanos suelen utilizarla como área de restauración. El patio fue construido en 1666 y es conocido como el corazón de la plaza Durbar. Ahora es bastante simple, aparte de las figuras doradas que están al frente de Ganga y Jamuna, diosas del sistema fluvial que se extiende desde el Himalaya y el santuario de cobre en el medio. Hace dos décadas, el patio estaba ricamente decorado con trabajos de madera hasta que varios robos lo dejaron al descubierto. Continúa hasta Sundari Chowk. 11) Sundari Chowk: La atracción central es sin duda el impresionante escalón Tushahiti en el centro del patio. Construido en 1647 por el rey Siddhinarasimha Malla para abluciones rituales. 12) Tanque Bhandarkhal No abandones Sundari Chowk sin echar un vistazo a la parte trasera donde se encuentra el tanque o estanque Bhandarkhal completamente restaurado. Construido en 1667, una vez fue el principal suministro de agua de Durbar Squares.

Qué ver en la estupa Boudhanath Desde arriba, Bodnath Stupa se parece a un mandala gigante, o diagrama del cosmos budista. Y como en todos los mandalas tibetanos, cuatro de los Budas Dhyani marcan los puntos cardinales, con el quinto, Vairocana, consagrado en el centro (en el hemisferio blanco de la estupa). Los cinco Budas también personifican los cinco elementos (tierra, agua, fuego, aire y éter), que están representados en la arquitectura de la estupa. Aquí también hay otros números simbólicos: los nueve niveles de Boudhanath Stupa representan el mítico Monte. Meru, centro del cosmos; y los 13 anillos desde la base hasta el pináculo simbolizan el camino hacia la iluminación, o "Bodhi", de ahí el nombre de la estupa. En la parte inferior, la estupa está rodeada por una pared irregular de 16 lados, con frescos en los nichos. Además de los Cinco Budas Dhyani, Boudhanath Stupa está estrechamente relacionado con el Bodhisattva Avalokiteshvara (Padmapani), cuyas 108 formas se representan en esculturas alrededor de la base. El mantra de Avalokiteshvara, Om Mani Padme Hum, está tallado en las ruedas de oración junto a las imágenes de Avalokiteshvara alrededor de la base de la estupa. La base de la estupa consta de tres grandes plataformas, que disminuyen de tamaño. Estas plataformas simbolizan la Tierra, y aquí puedes mirar las montañas mientras escuchas los cantos de los devotos haciendo kora, caminando alrededor de la estupa rezando. Luego vienen dos zócalos circulares que sostienen el hemisferio de la estupa, simbolizando el agua. Al igual que en Swayabunath, Bodnath está coronado con una torre cuadrada con los omnipresentes ojos de Buda en los cuatro lados. En lugar de una nariz, hay un símbolo del tipo de signo de interrogación que en realidad es el carácter nepalí para el número 1, que simboliza la unidad y la única forma de alcanzar la iluminación, a través de las enseñanzas del Buda. Por encima de esto está el tercer ojo, que simboliza la sabiduría del Buda. La torre cuadrada está coronada por una pirámide con 13 escalones, que representan la escalera hacia la iluminación. La forma triangular es la forma abstracta del elemento fuego. En la parte superior de la torre hay un dosel dorado, la encarnación del aire, con encima una aguja dorada, simbólica del éter y del Buda Vairocana. Las banderas de oración atadas a la estupa ondean en el viento, llevando mantras y oraciones hacia el cielo. La entrada principal a la plataforma superior de Bodnath Stupa está en el lado norte. Aquí Amoghasiddhi, progenitor del futuro Buda, preside. Debajo de Amoghasiddhi está el Buda Maitreya, el futuro Buda. Alrededor de Boudhanath Stupa hay calles y callejones estrechos bordeados de casas coloridas, monasterios budistas tibetanos y vendedores ambulantes.