Medina-Rundgang durch Marrakesch mit lokalem Führer

Der Bahia-Palast wurde in den letzten Jahren des 19. Jahrhunderts erbaut. Der Palast ist ein Labyrinth aus mit Obstbäumen, Durchgängen und leeren Kammern mit bemalten Decken bepflanzten Innenhöfen. Das Sonnenlicht scheint durch schmiedeeiserne Stangen und erzeugt wunderschöne Muster auf den zelligen Fliesen.

Die saadischen Gräber: Eine Reihe von Kammern um einen kleinen Garten, die mit Schnitzereien und Gips verziert sind, ist die letzte und letztendlich bewegende Ruhestätte der saadischen Familie.

Die Moschee wurde 1147 vom Almohaden-Kalifen Abd al-Mu'min gegründet, unmittelbar nachdem er Marrakesch von den Almoraviden erobert hatte. Eine zweite Version der Moschee wurde von Abd al-Mu'min um 1158 vollständig wieder aufgebaut, wobei Ya'qub al-Mansur möglicherweise um 1195 den Bau des Minaretts fertigstellte. [4] Diese zweite Moschee ist die Struktur, die heute steht. Es gilt als klassisches und wichtiges Beispiel der Almohadenarchitektur und der marokkanischen Moscheenarchitektur im Allgemeinen. [4] Der 77 Meter hohe Minarettturm ist mit verschiedenen geometrischen Bogenmotiven verziert und von einem Turm und Metallkugeln gekrönt. Es inspirierte wahrscheinlich andere Gebäude wie die Giralda von Sevilla und den Hassan-Turm von Rabat, die kurz darauf in derselben Zeit erbaut wurden. [5] [6] [7] [8] Das Minarett gilt auch als wichtiges Wahrzeichen und Symbol von Marrakesch.

Der Ursprung seines Namens ist unklar: Jamaa bedeutet auf Arabisch "Gemeinde" oder "Moschee" und bezieht sich wahrscheinlich auf eine zerstörte Moschee auf dem Gelände. Fnaʼ oder fanâʼ kann "Tod / Aussterben" oder "Innenhof, Raum vor einem Gebäude" bedeuten. "finâʼ" bedeutet auf Arabisch gewöhnlich "offener Bereich"; eine direkte Übersetzung wäre "Versammlungs- / Versammlungsbereich". Andere Bedeutungen könnten "Die Versammlung des Todes" oder "Die Moschee am Ende der Welt" sein. [1] Eine andere Erklärung ist, dass es sich um eine Moschee mit einem markanten Innenhof oder Platz davor handelt. [2] Eine dritte Übersetzung ist "Versammlung der Toten" und bezieht sich auf öffentliche Hinrichtungen auf dem Platz um 1050 n. Chr. [3]. Eine spezifische Erklärung, die von einigen modernen Historikern gebilligt wurde [4] [5], stammt aus historischen Berichten, dass der mächtige saadische Sultan Ahmad al-Mansur (reg. 1578-1603) mit dem Bau einer monumentalen Freitagsmoschee in der Mitte des Platzes begonnen hatte. Aufgrund eines Vermögensrückgangs (wahrscheinlich Ausbrüche der Pest) war der Sultan jedoch gezwungen, das Projekt auf halbem Weg abzubrechen, und die Moschee blieb unvollendet und verfiel. Der zerstörte Umriss seiner Mauern war offenbar noch im 19. Jahrhundert sichtbar und entsprach in etwa dem heutigen Standort des "Souk Jdid" (des "neuen Souks" nördlich der Essensstände). [4] Auf diese Weise bezieht sich "jamaa al-fna" angeblich auf den Ort der "zerstörten Moschee". Der Name "Jamaa al-Fna" erscheint zum ersten Mal in historischen Aufzeichnungen in der Chronik des westafrikanischen Historikers Abderrahman as-Sa'idi aus dem 17. Jahrhundert. As-Sa'idi behauptete, der beabsichtigte Name der unvollendeten Moschee von al-Mansour sei jamaa al-hna, was "Moschee der Ruhe" bedeutet, aber nach ihrer Aufgabe wurde sie durch die Ironie des Volkes als "Moschee der Zerstörung" bekannt / Vernichtung "oder jamaa al-fana '. [4] [6] (Das Wort fana 'bedeutet in diesem Fall einen Zustand des Auslöschens oder der völligen Zerstörung usw.) Geschichte Marrakesch wurde 1070 von Abu Bakr ibn Umar von der Almoraviden-Dynastie gegründet und anschließend von seinen Nachfolgern entwickelt. Ursprünglich waren die beiden Hauptdenkmäler und Schwerpunkte der Stadt die Festung Ksar el-Hajjar ("Festung aus Stein") und die erste Freitagsmoschee der Stadt (Standort der zukünftigen Ben-Youssef-Moschee). Der Ksar el-Hajjar befand sich direkt nördlich der heutigen Koutoubia-Moschee. Die großen Souk- (Markt-) Straßen der Stadt entwickelten sich entlang der Straßen, die diese beiden wichtigen Orte verbinden, und entsprechen noch heute der Hauptachse der Souks. [7] An einem Ende dieser Achse, neben dem Ksar el-Hajjar, bestand ein großer offener Raum für temporäre und wöchentliche Märkte. Dieser Raum war ursprünglich als Rahbat al-Ksar ("der Ort der Festung") bekannt. [6] [8] Andere historische Aufzeichnungen bezeichnen es als-Saha al-Kubra ("der große Platz") oder einfach als As-Saha oder Ar-Rahba. [4] Der almoravidische Emir Ali ibn Yusuf (reg. 1106-1143) errichtete bald darauf einen Palast direkt südlich und neben dem Ksar el-Hajjar an der Stelle der späteren Koutoubia-Moschee. Ein Teil dieses Palastes war ein monumentales Steintor auf seiner Ostseite, das dem Rahbat al-Ksar zugewandt war. [8] Das Tor spielte wahrscheinlich eine symbolische Rolle: Es war der Eingang zum Palast für diejenigen, die eine Audienz beim Souverän suchten, und es ist möglich, dass der Herrscher selbst thronend vor dem Tor saß und wöchentlich öffentlich Gerechtigkeit verteilte (eine Tradition, die existierte unter anderen marokkanischen und andalusischen Herrscherdynastien). [8] Die Bedeutung des großen öffentlichen Platzes vor dem königlichen Palast führte dazu, dass er bis lange danach zum Ort für öffentliche Hinrichtungen, Militärparaden, Festivals und andere öffentliche Veranstaltungen wurde. [9] Nach einem zerstörerischen Kampf fiel Marrakesch 1147 an die Almohaden. Anschließend wurde Jamaa el-Fna zusammen mit einem Großteil der Stadt renoviert. Die Stadtmauern wurden auch von Abu Yacoub Yusuf und insbesondere von Yacoub el Mansour von 1147 bis 1158 erweitert. Die Moscheen, der Palast, das Krankenhaus, der Exerzierplatz und die Gärten an den Rändern des Marktplatzes wurden ebenfalls renoviert, und weiter südlich wurde eine neue königliche Kasbah (Zitadelle) errichtet. Als die Herrscher der Almohaden in die neue Kasbah zogen, wurden der alte Palast und die alte Festung der Almoraviden nicht mehr genutzt und schließlich abgerissen (teilweise um Platz für die neue Koutoubia-Moschee zu machen). In der Folge erlebte die Jemaa el-Fna mit dem Schicksal der Stadt Perioden des Niedergangs und auch der Erneuerung. [10] Trotz des Eingriffs von Neubauten am Rande des Platzes im Laufe der Zeit verschwand es nie aufgrund seiner Rolle als offenes Marktgebiet und als Ort öffentlicher Veranstaltungen. [6] Ein Versuch, einen großen Teil des Platzes zu füllen, soll der saadische Sultan Ahmad al-Mansour unternommen haben, der versuchte, auf dem Platz eine monumentale Moschee zu errichten. Die Moschee hätte wahrscheinlich dem gleichen Modell wie die Bab Doukkala- und Mouassine-Moscheen gefolgt, die absichtlich inmitten der Hauptverkehrswege der Stadt gebaut wurden, und wäre von einer Reihe von dazugehörigen bürgerlichen und religiösen Gebäuden begleitet worden. [4] Die Moschee wurde jedoch nie fertiggestellt, möglicherweise aufgrund von Katastrophen wie den Pestepidemien während der Regierungszeit von al-Mansour. Der Bau wurde auf halbem Weg aufgegeben und das, was gebaut worden war, verfiel und wurde von Marktständen und anderen Bewohnern übernommen. (Hier befindet sich wahrscheinlich auch ein moderner Ladenkomplex, Souk Jdid, nördlich der heutigen Imbissstände, dessen Umrisse dieselbe Kompassausrichtung haben wie die Moscheen zu al-Mansours Zeiten.) Diese zerstörte Moschee hat möglicherweise den Platz gegeben sein heutiger Name ist Jemaa el-Fna ("Moschee der Ruinen") (siehe vorherigen Abschnitt oben).

Sie können den Souk besuchen und unser marokkanisches Handwerk (Handwerker) erkunden.