Halbtägige Stadtrundfahrt durch Cusco: Vier Ruinen, Kathedrale und Qorikancha

Die Inkas bauten den als Kiswarkancha bekannten Tempel auf dem Hauptplatz in Cusco. Es war der Inkapalast von Viracocha, der etwa ein Jahrhundert vor der Ankunft der spanischen Kolonisten das Königreich Cusco regierte. Der Name der Ureinwohner dieser Stadt war Qusqu. Obwohl es in Quechua verwendet wurde, wurde sein Ursprung in der Aymara-Sprache gefunden. Das Wort selbst entstand aus der Phrase qusqu wanka ("Felsen der Eule"), die sich mit dem grundlegenden Mythos der Ayar-Geschwister befasst. In der Nähe der Kiswarkancha befand sich die Suntur Wasi, ein Waffenkammer- und Heraldikzentrum für das Königshaus der Inkas. Als die spanischen Konquistadoren in Cuzco ankamen, beschlossen sie, den Tempel abzureißen und an dieser prominenten Stelle ihre christliche Kathedrale zu errichten. Der Bau der Kathedrale begann 1559 auf den Fundamenten von Kiswarkancha. Es ist wie ein lateinisches Kreuz geformt. Der Standort von Viracochas Palast wurde gewählt, um die Inkareligion von Cusco zu entfernen und sie durch das spanisch-katholische Christentum zu ersetzen. Da 1559 nur 26 Jahre nach dem Einzug der Conquistadores in Cusco im Jahr 1533 vergangen waren, war die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung noch immer von Quechua Inca abstammend. Die Spanier verwendeten die Inkas als Arbeitskräfte, um die Kathedrale zu bauen. Die ursprünglichen Entwürfe für das 4000 m² große Gebäude stammen vom spanischen Architekten und Eroberer Juan Miguel de Veramendi. Sein Entwurf eines lateinischen Kreuzes enthielt ein dreischiffiges Kirchenschiff, dessen Dach nur von 14 Säulen getragen wurde. Während der 95-jährigen Bauzeit wurden die Bauarbeiten von spanischen Priestern und Architekten bis zu ihrer Fertigstellung im Jahr 1654 überwacht. Die meisten Steine des Gebäudes stammten aus Sacsayhuamán, einem heiligen und defensiven Inka-Bauwerk auf den Hügeln oberhalb von Cusco. Aufgrund seiner Größe bleibt ein Großteil von Sacsayhuamán intakt. Gerade als der Tempel von Viracocha entfernt wurde und die heiligen Steine von Sacsayhuamán zum Bau der Kathedrale verwendet wurden, wurde die Kathedrale entfernt, als die Spanier erfuhren, dass der Sand, der sich auf dem Hauptplatz von Cusco ausbreitete, als heilig angesehen wurde setzte es im Mörser der Kathedrale ein. Der gotisch-Renaissancestil der Kathedrale spiegelt den spanischen Stil während der spanischen Eroberung Südamerikas und auch Cuscos wider. Es gibt auch Hinweise auf barocke Einflüsse in der Fassade auf der Plaza de Armas. Die Inkas haben einen Teil ihrer religiösen Symbolik in die Kathedrale integriert, zum Beispiel ist der geschnitzte Kopf eines Jaguars (ein wichtiger Gott oder religiöses Motiv, das in weiten Teilen des alten Peru zu finden ist) Teil der Kathedralentüren.

Ursprünglich Intikancha oder Intiwasi genannt, war es Inti gewidmet und befindet sich in der alten Inkahauptstadt Cusco. Nach dem Krieg mit den spanischen Eroberern im 16. Jahrhundert größtenteils zerstört, bildet ein Großteil des Mauerwerks das Fundament der Kirche und des Klosters Santo Domingo. Für den Bau von Coricancha verwendete der Inka Quadermauerwerk, das aus ähnlich großen Quadersteinen zusammengesetzt ist. Die Verwendung von Quadermauerwerk machte den Bau des Tempels sehr viel schwieriger, da die Inka keinen Stein mit einer leichten Unvollkommenheit oder einem Bruch verwendeten. Mit der Wahl dieses Mauerwerkstyps hat der Inka bewusst die Bedeutung des Gebäudes anhand des Arbeitsaufwands demonstriert, der für den Bau des Gebäudes erforderlich ist. Durch die mühsame Arbeit, die erforderlich war, um Gebäude mit Quadermauerwerk zu errichten, bedeutete diese Bauweise die imperiale Macht der Inka, lokale Arbeitskräfte zu mobilisieren. Die Replikation von Inka-Architekturtechniken in ganz Andensüdamerika, wie sie bei Coricancha angewendet werden, verdeutlicht die Kontrolle der Inka über eine große geografische Region. Pachacuti Inca Yupanqui baute Cusco und das Haus der Sonne wieder auf, bereicherte es mit mehr Orakeln und Gebäuden und fügte Teller aus feinem Gold hinzu. Er stellte den Mama-Cunas, Nonnen, Vasen mit Gold und Silber zur Verfügung, die er für die Verehrungsdienste verwendete. Schließlich nahm er die Leichen der sieben verstorbenen Inkas und bereicherte sie mit Masken, Kopfbedeckungen, Medaillen, Armbändern, Zeptern aus Gold und legte sie auf eine goldene Bank. Die Wände waren einst mit Goldplatten bedeckt, und der angrenzende Innenhof war mit goldenen Statuen gefüllt. Spanische Berichte berichten von seiner Opulenz, die "unglaublich fabelhaft" war. Als die Spanier den Inka aufforderten, ein Lösegeld in Gold für das Leben des Anführers Atahualpa zu beschaffen, wurde das meiste Gold von Coricancha gesammelt. Die spanischen Kolonisten bauten an dieser Stelle die Kirche von Santo Domingo, zerstörten den Tempel und benutzten seine Fundamente für die Kathedrale. Der Bau dauerte fast ein Jahrhundert. Dies ist eine der zahlreichen Stätten, an denen die Spanier Inka-Mauerwerk in die Struktur eines Kolonialgebäudes eingearbeitet haben. Schwerwiegende Erdbeben haben die Kirche schwer beschädigt, aber die Inka-Steinmauern, die aus riesigen, eng ineinandergreifenden Steinblöcken gebaut wurden, sind immer noch aufgrund ihres raffinierten Steinmauerwerks erhalten. In der Nähe befindet sich ein unterirdisches archäologisches Museum, in dem Mumien, Textilien und heilige Götzen von der Stätte ausgestellt sind.

Der Begriff Sacsayhuaman bedeutet in Quechua „Ort, an dem der Falke satt ist“. Der Name ist sicherlich auf die Anwesenheit dieser Vögel zurückzuführen. Es wird vermutet, dass es sich um eine Festung handelte, es wird jedoch auch angenommen, dass es sich um ein Zeremonienzentrum handeln könnte. Aufgrund ihrer militärischen Struktur hätten die Spanier sie bei ihrer Ankunft im 16. Jahrhundert als "Festung" bezeichnet. Als der spanische Angriff dort während des Inka-Aufstands in Vilcabamba abgewehrt wurde, diente der Ort als Inkafestung. Die Architektur in Sacsayhuaman besteht aus Sakralbauten wie Wohngebäuden, Türmen, Schreinen, Lagerhäusern, Straßen und Aquädukten. Deshalb ähnelt die Form und Harmonie der Landschaft anderen heiligen Inka-Orten wie Machu Picchu. Die Hauptmauer von Sacsayhuaman ist im Zickzack aus riesigen Steinen gebaut, die bis zu 5 Meter hoch und 2,5 Meter breit sind (zwischen 90 und 125 Tonnen Gewicht). Die Südseite wird von einer rund 400 Meter langen polierten Mauer begrenzt. Der Osten und Westen sind durch andere Mauern und Plattformen begrenzt. Nach Aussage der peruanischen Chronistin Inca Garcilaso de la Vega war Sacsayhuaman das größte architektonische Werk, das die Inkas während ihres Höhepunkts errichteten. Sacsayhuaman bietet einen atemberaubenden Blick auf Cusco. Sie können die Gipfel von Ausangate, Pachatusán und Cinca sehen. Diese Gipfel galten den Inkas als heilig. Der archäologische Komplex selbst hat sehr erstaunliche Orte, von denen einige Geschichte und Bedeutung haben.

Das Inka-Reich wurde im 16. Jahrhundert von den europäischen Streitkräften vollständig zerstört. Viele ihrer massiven Tempel, Festungen und Städte blieben stehen, aber ohne Hinweise auf ihren Zweck. Der Qenqo-Tempel, fünfzehn Minuten von Cusco entfernt, ist ähnlich mysteriös, und im historischen Vakuum hat sich ein dunkler Bericht gebildet. In Quechua bedeutet Qenqo Labyrinth oder Zick-Zack und der Tempel ist nach dem krummen Kanal benannt, der aus seinem Felsen herausgeschnitten ist. Obwohl klar ist, dass der Kanal eine Art Flüssigkeit enthielt, mussten die Forscher den Zweck und die transportierte Flüssigkeit erraten. Die Hypothesen reichen vom Tragen von Weihwasser, Chicha (Maisbier) oder Blut. Alle drei weisen darauf hin, dass Qenqo für Todesrituale verwendet wurde, möglicherweise um Körper einzubalsamieren oder um festzustellen, ob eine Person ein gutes Leben auf dem Weg der Flüssigkeit geführt hat. Qenqo ist auch in seiner Konstruktion ein einzigartiger Tempel, der vollständig aus einem gigantischen Monolithen geschnitzt wurde. Der Tempel erstreckt sich über einen Hügel und ist aus Fels gehauen. Er verbindet die von Menschenhand geschaffenen Tunnel mit natürlichen Kammern. Eine dieser Kammern hat 19 kleine Nischen und ist als Amphitheater eingerichtet. Wieder einmal ist der Zweck des Theaters im Laufe der Zeit verloren gegangen, aber die meisten sind sich einig, dass das Gebiet für eine Art Opfer für die Sonnen-, Mond- und Sternengötter genutzt wurde, die an diesem Ort verehrt wurden.

Puca Pucara beherbergt Umzäunungen wie Innenplätze, Kanäle, Aquädukte, Bäder und eine bekannte alte Straße, die Teil des Netzes der Inkastraßen sein sollte, die als Qhapaq Ñan bekannt sind. Die Gebäude bestehen aus Steinen unterschiedlicher Größe (klein und mittel). Puca Pucara präsentiert die Oberfläche der Felsen sehr uneben im Vergleich zu anderen archäologischen Stätten. Der Name Puca Pucara bedeutet rotes Fort und ist auf die Lage der archäologischen Gruppe und das Vorhandensein eines halbkreisförmigen Geheges zurückzuführen. Rot ist die Farbe der Erde. Der Name dieses Ortes stammt aus dem 20. Jahrhundert. Die Konstrukteure der Inka-Zivilisation errichteten drei Wände aus unregelmäßigen Pflanzen, die die drei Ebenen des Geländes festlegten. Die erste Wand weist einen gewundenen Pfad auf, der das Schneiden der hervorstehenden Steine sorgfältig vermeidet. Am nördlichen Ende der Außenmauer befinden sich insgesamt 6 unterschiedlich große Räume. Unregelmäßig angeordnet, um zu vermeiden, dass die Steine, aus denen die Wand besteht, berührt werden. Im Westen befindet sich eine hohe trapezförmige Stelle, die über eine Außentreppe betreten werden kann. In der Antike war der Platz auf zwei Seiten von Gebäuden umgeben. Die 9 regelmäßig an dieser Stelle angeordneten Räume scheinen in keiner Weise befestigte Umzäunungen gewesen zu sein. Die zweite Wand befindet sich um die zentrale Erhebung. Diese ersten beiden Wände haben breite Plattformen im Osten und Süden des Geländes. Auf der Rückseite der zweiten Wand befinden sich 3 verschiedene Räume der typischen Inka-Architektur, von denen 2 nicht den gemeinsamen rechteckigen, sondern den trapezförmigen Boden haben. Die dritte Wand umgibt den Gipfel und es gibt keine Spur der Gebäude, die an diesem Ort existieren könnten. Die Gebäude wurden mit Steinen verschiedener Größen zwischen mittel und klein gebaut. Die Oberfläche der Felsen ist im Vergleich zu anderen archäologischen Überresten der Inka-Zivilisation sehr uneben. Die städtebauliche Aufteilung bietet eine angemessene und funktionale Aufteilung. Einigen Chronisten zufolge blieben die Inkas in vorspanischer Zeit, als sie sich darauf vorbereiteten, die Bäder in Tambomachay zu besuchen, dessen Gefolge sich aus Soldaten und Tänzern zusammensetzte, in Puca Pucara, das gleichzeitig als Kaserne und Tambo (Herberge) diente. Es gibt Gerüchte über einen Chincana (Tunnel), der als Kommunikationskanal zwischen diesen beiden Inkastädten fungieren soll.

Tambomachay ist eine archäologische Stätte der Inkas, die sich etwas außerhalb von Cusco befindet. Ihre genaue Funktion ist nicht bekannt, aber sie könnte als Zeremonienstätte, Inka-Spa oder militärischer Außenposten gedient haben - oder vielleicht eine Mischung aus allen dreien. Tambomachay liegt auf einem Hügel etwa 4 Meilen nördlich von Cusco, etwa 12.150 Fuß (3.700 Meter) über dem Meeresspiegel. Die Struktur besteht aus drei abgestuften Terrassen aus präzisem Inka-Mauerwerk mit trapezförmigen Nischen, die in einige der Stützmauern eingebaut sind. Das Ganze ist über oder in eine natürliche Quelle gebaut, die kontinuierlich eine Reihe kleiner Aquädukte, Kanäle und Wasserfälle speist, die in die Terrassen eingebaut sind. Die Stätte ist auch als El Baño del Inca oder das Inka-Bad bekannt. Dies bezieht sich auf eine der lang gehegten Theorien über die Funktion des Ortes: Es handelte sich um eine Art Kurort für den Inka-Herrscher und möglicherweise für den breiteren Inka-Adel. Es ist ein abgelegener und ruhiger Ort, und das ständig fließende Wasser hätte sicherlich alle Wellness-Bedürfnisse der Inkas gedeckt. Aber in Tambomachay war wahrscheinlich mehr los als nur in großer Höhe zu baden.